民俗文化：探讨富贵由来

麻友5 · 发表于 2012-5-6 08:38

民俗文化：探讨富贵由来
1)　　

『天定胜人，人定亦能胜天』这句话是千古不变的事实
自古薄福短寿的人,因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。
相反，大福之人，因为做不道德不仁义的事情, 削弱自己的福份，致使一夜之间一无所有，家破人亡，亦复不少。

很多人不知其中的原因.
对于福薄财少，资具缺乏。我们不必忧虑，自有破解妙方。
对于有善不积，有福不修才是值得我们忧虑。

俗语说：『成业难，守业更难』。能成业者，即是有福之人。能守业者，即是能够广造福德之人。然而，真真有大福德之人才能创业守业，更能利及子孙後代。
俗语说：『富不过三代』。其实，广造恶业不济贫苦的人才是『富不过三代』。
孔老夫子当年所造一切利益大众福德，直至如今其子孙後代受其阴德，获福无尽，家道还甚其兴隆。

无福报的人叫『贫』，无智慧的人叫『穷』。
没有福报就很难布施钱财，而没有智慧就难以教导大家走向吉祥和幸福。
其实，最穷的人也能布施。
比方说，将路上的石头清除掉，使行人不会被踢倒在地。请口渴的人喝一杯白开水，以及帮他人做一些义务劳动，这些事情一点都不要花本钱的。
但是从另一个角度来看，贫穷之人因为缺乏财物，而肯发布施之心，更加显示他的高贵。从而改变定数而奔向富贵。

万事万物包括人的命运都有定数。
虽然说是上天注定，但是还是可以改变。
你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去
   改变定数者，即是现在广种德行而能改变现在生中的命运。
《易经》开头第一章就说："经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙"
《诗经》上也讲："人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。"
西方文化的《圣经》也提到类似的说法“ 行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳... " "神断不至行恶；全能者断不至作孽。他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。"

2)

祸福无虚，冥冥之中自有公平主宰。
种瓜得瓜，种豆得豆。祸之与福本来我们自造自受，无可代替。
世界上的人多数困于生活中琐事而难静下心来真正地思考人生，以至不知因果产生祸福二根。(不过因果善恶报应作用的时间确实太长，长得令我们的短暂的人生很难觉得它的作用；每日为生存而奔忙，又局限于自己的体验认知，我们绝大多数凡夫确实很难有时间，精力，意愿静下来地思考，也很难形成正确的对宇宙，人生正确的看法。）

我们得到了苦报而感到相当惊恐，而不知这皆是我们自身所造的苦因而产生。
如今世道，为恶的人自欺无天。迁善的人偶然做点小善，便望迅速得到福报。

有福之人，自恃财势、自骄自满、傲物逞能。在得意时，认为能有今日，功成名就在于自己之拼搏和运气。切不知有此成就和运气，也是过去生中所积善因成熟的原故。试看多少人终日劳累费尽心机，而一事无成者多多，我们应珍惜自身过去所造的善因缘。

小善报应较近；大善报应较长远。近报的福轻微；远报的福厚重。

现代相信善行的人，并非没有，只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、停顿，这都是要追求速报的心误了他。
发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在暗中远离了。横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。

行善的人，如同春天花园中的草，虽然看不出它生长，但事实上却日有增长。造恶的人，如同磨刀的砺石，每天看不出它减损，事实上已一天天在亏损了。
《圣经》中也讲到："神必不作恶；全能者也不偏离公平。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就有收成。"

因果善恶报应说法并不是我们常认为的所谓的“佛家的专利”，中外的民俗文化，佛道儒家，西方文化的基督都反复强调，重申这种观点。
《三世因果文》在这方面讲得最全面，最具体。也许我们如能把眼光放得更长久一些，便更容易理解这些思想。

聪明智慧之人，不会拒福于千里之外，而能够修身立命于永恒。
广积阴德，使现在和未来获福无穷，远及子孙后代。