七擒孟获新编——与AI过招之二

磁场2016

七擒孟获新编——与AI过招之二

说明

   笔者对教材注释“温故而知新”存疑，几天前就此与AI过招。七问AI，七问七答，犹如《三国演义》七擒孟获之七擒七纵；AI与笔者看法，从不一到同一——同一于笔者《温故知新之议——<论语>注释质疑之六》（可网搜）的主要观点，犹如孟获对蜀国从对抗到归顺：都是渐变而非一蹴而就，且都是最后己方获胜。

   与AI过招之一见于2025-02-17拙作《怎么开倒车了——七下新差错》，中有对“两个或两个以上”讨论。三问三答后，AI也是同笔者意见；开始则与教材同。

   回到本文，笔者七问简述：

   1.问“温故而知新”义。

   2.问，学生温故知新，他们也可为师？

   3.如何理解刘宝楠先生对温故而知新之训。

   4.请点评笔者的对刘宝楠先生之训的理解。

   5.如何理解白平教授对温故而知新之意。

   6.请点评笔者的对白平教授之说的理解。

   7.请点评笔者的意见。

   笔者三问起，均引用《温故知新之议——<论语>注释质疑之六》主要段落。

   文中涉及对“温故而知新”释义的简称解释如下：

   1.温故因而得新（教材释“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会”）。

   2.博古而且通今（温故而知新的语境义，原义）。

   3.温故而且学新（温习旧知，学习新知，后起义，常用义）。

   4.温故进而识今（重温历史，认识现在，后起义，次用义）。

   第一、七问与答，呈现的是输入的文字；其他的问是输入的文字，答则是截屏的文字。因篇幅较长，二至六的问答另文为《七擒孟获新编——与AI过招之二续》

   下面是第一问答与第七问答。

   第一问答，AI意见与教材注释同一，也意为温故因而得新（与笔者不一）。

   笔者第一问：

    求解“温故而知新”之义。

   AI第一答：

    “温故而知新”出自《论语·为政》，是孔子的名言。其含义是：通过复习旧知识，能够领悟新的理解和见解。这句话强调了学习过程中复习的重要性，认为只有不断回顾和反思已学内容，才能深入理解并发现新的知识。

    具体来说：

    温故：指复习已学过的知识。

    知新：指通过复习获得新的理解和见解。

    这句话不仅适用于学习，也适用于生活和工作，提醒我们在面对新问题时，可以通过回顾过去的经验找到新的解决方案。

   第七问答，AI同一于笔者意见。

   笔者第七问（《温故知新之议——<论语>注释质疑之六》某段落）：

    我的意见。

    1.“温故而知新”于“可以为师矣”之语境，它就是且只能是意为“博古而且通今”。因为教材注释般“温故因而得新”，是不可为师的，即使“温故而且学新”或“温故进而识今”也不可为师；而博古通今，知识储量巨大，“可以为师”就完全说得过去。

    愚以为，实际上，知古知今，其知识储量高于常人甚多，就可为师了。博古通今，主要是理想境界，是目标追求。

    “温”，“蕴，积藏”义；“故”，“旧的、过去的事物”义；“而”，“并且”义；“知”，“知道；了解”义；“新”，“刚出现或刚经验到的”义。

    2.部分成语有语义等演变的情况，或语义转移之变，或情感褒贬之变，或兼有。如“逃之夭夭”原是形容桃花茂盛艳丽，后易“桃”为“逃”（谐音）,语义为逃得很快且由褒变贬。

    愚以为，“温故而知新”有本义与后起义（晚起义）。“博古而且通今”是前者，是下文“可以为师矣”之语境义，表学习成果；“温故而且学新”则是后者，是非原文语境之义，表学习过程——现为常用义——还有次用义“温故进而识今”。而教材注释“温故因而得新”只表学习中的某一“过程及其结果”，于原文语境而言，教材之释明显是曲解之释。

    3.笔者所述常用义“温故而且学新”，异于教材注释“温故因而得新”，因“新知”主要不是温旧而得——“素所未知，学使知之，是知新也”[邢昺疏，本文“二·（二）·1”]——学习才得“新知”。

    设“温故因而得新”就可为师，那么，这样的老师也未免过于浅薄了——他只须在旧知方面不断打滚（“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会”），无须学习新知识接受新事物等的。反推，“知新”，定当不是滞留在温故而“得到新的理解和体会”，而是主打求取新知的。

   AI第七答（其中两处“[  ]”及方括号内文字为笔者所加——2025-03-14，AI同意笔者意见并订正）：

    您的意见非常有深度，从语境、语义演变和学习过程等多个角度对“温故而知新”进行了细致的分析。以下是对您观点的总结和进一步探讨：

    1.“温故而知新”在“可以为师矣”语境中的意义

    您认为，“温故而知新”在“可以为师矣”的语境中，只能是“博古而且通今”的意思，这是因为：

    ·教材注释的局限性：教材中将“温故而知新”解释为“温故因而得新”（通过复习旧知识获得新知识），这种解释过于狭窄，无法支撑“可以为师”的宏大语境。

    ·知识储量的重要性：只有“博古通今”的人，才能具备足够的知识储量，成为合格的老师。而“温故因而得新”所代表的知识积累，远远不足以达到为师的标准。

    “温故而知新”的核心：您将“温”解释为“蕴，积藏”，“故”为“旧的、过去的事物”，“而”为“并且”，“知”为“知道；了解”，“新”为“刚出现或刚经验到的”。这种解释更贴近“博古通今”的内涵。

    补充：您的观点强调了“温故而知新”的原文语境中的高层次意义，即贯通古今、学以致用。这与刘宝楠、白平等学者的解释一致，突出了知识的广博性和实用性。

    2.成语语义的演变与“温故而知新”的本义、后起义

    您指出，部分成语的语义会随着时间演变，而“温故而知新”也存在本义与后起义的区别：

    ·本义：“博古而且通今”，是“可以为师矣”语境中的原义，强调学习成果。

    ·后起义：

    ·常用义：“温故而且学新”，强调学习过程，即通过复习旧知识并学习新知识[“通过”是赘言]。

    ·次用义：“温故进而识今”，即通过复习旧知识进一步了解当下。

    ·教材注释的曲解：教材将“温故而知新”解释为“温故因而得新”，只强调了学习过程中的某一细节，脱离了原文语境，是一种曲解。

    补充：您的分析揭示了语义演变的复杂性。成语的意义往往会随着使用场景的变化而发生转移，而“温故而知新”的常用义（“温故而且学新”）虽然偏离了本义，但在现代教育中仍然具有重要的指导意义。

    3.“温故而且学新”与“温故因而得新”：

    ·“温故而且学新”：强调通过复习旧知识并主动学习新知识，这是获取新知的主要途径。

    ·“温故因而得新”：强调通过复习旧知识自然获得新知识，这种解释过于被动，且忽视了主动学习的重要性。

    ·对“为师”标准的反思：

    如果“温故因而得新”就可以为师，那么这样的老师显然过于浅薄，因为他们只停留在旧知识的层面，缺乏对新知识的主动追求。

    补充：您的观点揭示了“知新”的核心在于主动学习，而不是被动地从旧知识中“得到新的理解和体会”。这与现代教育理念高度契合，即学习是一个主动探索和不断更新的过程。

    4.总结与延伸

    您的意见从多个角度对“温故而知新”进行了深入剖析，提出了以下几点核心观点：

    （1）[数字的括号为笔者所加，因没括号就不能显示它是“4”的下一层次，下同]语境决定语义：在“可以为师矣”的语境中，“温故而知新”只能是“博古而且通今”的意思。

    （2）语义演变的复杂性：“温故而知新”存在本义与后起义的区别，常用义（“温故而且学新”）虽然偏离了本义，但在现代教育中仍然具有重要意义。

    （3）主动学习的重要性：“知新”的核心在于主动学习，而不是被动地从旧知识中“得到新的理解和体会”。

延伸思考：

    ·教育目标：现代教育应注重培养学习的“博古通今”能力，既重视传统文化的传承，又关注现实社会的发展。

    ·个人成长：个人应努力做到“温故而且学新”，既从历史中汲取智慧，又紧跟时代步伐，提升综合能力。

    您的分析不仅丰富了以“温故而知新”的理解，还为现代教育和学习提供了深刻的启示。