六假活佛现形记：十年敛财近两亿，强奸弟子声称“身加持”

雪域神山

身着袈裟，在全国20多个省份来回走穴讲经传法的“活佛”，有三张迥然不同的身份证。一张显示：他是汉族人，名为王兴夫；另两张上，他是藏族人，名字分别为“洛桑丹真”、“降巴洛桑丹真”。基于三个身份，这位“活佛”不到十年间，在全国广收3000余名信徒，敛财近两亿。

他在传教说法中宣扬“双修”、“身加持”，以此对女弟子行奸污猥亵之事。截至案发有8名受害女性投案控诉其涉嫌强奸。

“洛桑丹真活佛”究竟是谁？为何有如此能量？南都记者追踪其案发、庭审，还原六假“活佛”背后的骗局。

汉人变藏人，王兴夫成为“洛桑丹真”

时间拨回至13年前。

2007年7月，一位名为王兴夫的汉人敲开了鲁绒的家门，这位在俄若寺主事的僧人不会想到，日后他会跟王兴夫结为“金刚兄弟”，并因其卷入牢狱之灾。

此时的王兴夫，已在藏区游走了数年。更早前他是一名狱警，因“醉心”于练习和传授气功、佛法，常年未上班被辞退。

在鲁绒面前，王兴夫自称也是“修行之人”，曾在西藏阿里修行过，“学别的东西学不进去，学佛法就不一样，一学就能懂”。王兴夫称，自己在参加了俄若寺举办的一次法会后，对寺院住持贡智上师很崇敬，想拜师学习佛法。鲁绒并未应允。王兴夫也不放弃，多次带着汉地的弟子前往俄若寺，给当地藏民捐款捐物，又多次资助寺庙。

让鲁绒印象深刻的是，一次谈话中他提到寺庙破败，想修缮大殿，王兴夫当场表示支持：“我在汉地有很多弟子，我和我的弟子可以为建设大殿化缘去。”其后半年里，王兴夫交给了鲁绒数十万元的“供养”。

为了拜师，王兴夫在多次造访中，向鲁绒的师父贡智上师表示：自己虽有老婆、孩子，但已看破红尘，跟家人断绝了关系，想在俄若寺出家。期间贡智曾患病，王兴夫还特地从汉地请了大夫赴俄若寺问诊。

这一年年底，王兴夫终于如愿，在俄若寺举办了拜师仪式，成为贡智唯一的汉族弟子，贡智为他剃度并赐予法名“洛桑丹真”。

其后，王兴夫又提出，想办一张“阿嘎证”。“阿嘎证”即《藏传佛教教职人员证》，这是藏传佛教僧人身份的证明，有了这张证才是真正的僧人，才能合法地从事化缘、传教等宗教活动。

因王兴夫的汉族身份，办理“阿嘎证”遇到阻碍。在贡智和鲁绒 “疏通”下于当地村委会帮助王兴夫补录了户口证明材料，后办理了身份证。

这张身份证上，剃着光头穿着僧袍的王兴夫，不仅更名为“洛桑丹真”，连民族也改成了“藏族”。用这张身份证，鲁绒给王兴夫开具了一份俄若寺僧人证明，帮他在宗教局顺利办理了“阿嘎证”。

实际上这些证件都为造假，鲁绒曾坦言，“这些都是假的，民族、户籍地都是虚假材料。”

声势浩大的“坐床”仪式，师父变“活佛”

有了身份证和“阿嘎证”，王兴夫摇身一变成了僧人。

2008年8月8日，在贡智和鲁绒的安排下，王兴夫携300多名汉族弟子前往俄若寺，鲁绒还专门为其举办了隆重的欢迎仪式：身披袈裟的“洛桑丹真”，端坐于俄若寺大殿法座上，寺庙的僧人恭恭敬敬地向他敬献哈达，并为他念长寿经、平安经等经文，还向他敬献法衣法帽、经文、法器。

这一幕，被王兴夫的弟子们拍成视频记录下来广为流传，弟子们称师父“坐床”，成“活佛”了，连当地一些藏民也直呼王兴夫为“洛桑丹真活佛”。

然而据鲁绒称，如此隆重的“坐床”仪式是为表达对王兴夫带来巨额“供养”的感谢，并未宣布他是俄若寺活佛，而只是将其当作一位“大师”对待。

南都记者了解到，按照2007年国家颁布的《活佛转世管理办法》规定，活佛转世要由当地佛教协会和统战、民政宗教部门的认可，有传承且经过规定的程序才能认定。政府相关部门也会给其颁发活佛证，因而王兴夫并不具有活佛身份。

但这造假的“活佛”身份，无疑成了王兴夫蒙蔽更多信徒的绝佳工具。

自2003年便拜在王兴夫门下“学佛”的蒋鑫（化名），清楚记得师父“坐床”前后的变化。“以前师父不穿僧衣，‘坐床’之后，他在全国各地道场传法，都以‘洛桑丹真活佛’的身份出现，穿着喇嘛服，有时候也戴僧帽。”

蒋鑫未能到藏区见证师父“坐床”的“高光时刻”，但仅通过手机观看前方传来的画面和消息就足以令她激动不已：“听说仪式很成功，师父很受当地藏民拥戴，还得到了当地寺庙和政府的同意和支持，我们这些弟子对师父取得活佛身份的事深信不疑，对他更虔诚了。”

有信徒告诉南都，自“坐床”仪式后，在讲经传法的过程中，王兴夫经常把“坐床”仪式的视频资料，拿出来给弟子们播放，他甚至编造了自己的活佛转世记录，自称是“华智仁波切”的“转世化身”。

多数信徒像蒋鑫一般，对师父“活佛”的身份深信不疑，但也有弟子感到疑惑：“师父是汉人，怎么会是活佛？”同样拜王兴夫为师的商人曹忠（化名）就明确表示师傅不是国家认证的活佛。

1973年出生的曹忠，毕业自厦门集美大学，在厦门经商。因对佛法感兴趣，认识了蒋鑫并结成夫妻。“王兴夫曾跟我说过，他不是国家认证的活佛，藏民们叫他活佛、或者洛桑活佛，只是尊称他为活佛。不过别人称呼他为活佛的时候，他也不会纠正。”曹忠说。

3000余名信徒，不乏知名大学老师

有了“洛桑丹真活佛”这个假身份后，王兴夫还给弟子们编了一整套“法本”。中专学历的王兴夫，曾言自己对佛法研究有“悟性”：“别的东西看不懂，佛法看一眼就明白”。他自称法本是以藏传佛教经典理论为基础，总结自己二十多年有利于净化身心的学佛经验编入其中，修习这些法本，信徒们不仅能学得更快，还能更快净化心灵。“比如密宗宁玛派《大圆满法》仪轨有很多，正常学的话得有7年至10年，才能达到开悟，学习我的《无上瑜伽即身成就传承仪轨》，3年左右就能达到开悟。”

“活佛”身份加上“法本”，这让王兴夫的信徒对师父更加信以为真。在曹忠印象中，王兴夫佛学修为很高，“遇到困惑都会向他请教，他的指教都很清楚，从不引经据典，说的道理也浅显易懂。”曹忠称自己信佛，是一心求福报，为了事业顺利、家庭安康。

而从事服务行业的张康（化名），则是人到中年遭遇家庭变故，听闻有位师父可以开解，经朋友介绍与王兴夫见了一面，“看着很慈祥像个长者，说话也让人觉得舒服，觉得他很懂心理学”。

张康陆续见了王兴夫几次，“有时候在寺庙，有时候在弟子家里，二三十个人一起，他讲现实问题多，跟心理咨询师一样，夹杂佛法概念来说，太高深的也听不懂，我觉得他说的有道理，想着找心理咨询师一堂课要几百块，王兴夫开导不要钱。”在几次得到王兴夫的免费开导后，张康曾私下问其他人一般给师父多少“供养”，按惯例他交了300，算是皈依王兴夫。对皈依自己的信徒，王兴夫还会发一张自制的“皈依证”，证件的右下角盖上他随身携带的仿造俄若寺印章的章戳。

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王兴夫自制的皈依证

另一位信徒陈萍萍（化名）回忆，刚开始听王兴夫讲经也不是多么相信，后来有一次参加集会，“发现大学老师、公司董事长都相信师父，也就跟着信了。”

她称王兴夫讲经讲得好，“藏区活佛讲经我们听不懂，师傅能用汉语讲经。”但提及是否看过师父的活佛证，她只说听说有，但没有见过。

“洛桑丹真活佛”从藏地归来，在济南、成都、沈阳、厦门等地以传授藏传佛教的名义发展信徒，短短几年时间迅速在全国多个大城市组建道场，每个道场的弟子达两三百人不等。至2017年案发之时，王兴夫在全国已设立8个主要道场，发展信徒超3000人涉及全国20多个省份。

随着信徒队伍的壮大，为管理队伍，王兴夫还在全国各地道场任命“联络员”、“助道员”、“辅导员”，王兴夫每到一个地方，当地联络员即负责召集弟子来听师父传法；助道员则主要负责收集弟子们的供养；辅导员专门负责帮助学员们学习王兴夫的“法本”。到2010年前后，济南、沈阳、成都、厦门、广西等地道场已形成完整的“三员”管理体系。

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分级管理队伍

为确保这群数量庞大的信徒一心一意跟自己学佛，2010年起，王兴夫还自创了一套“金刚菩提誓句”，要求每一位弟子当着菩萨的面“发毒誓”，以达到精神控制的目的。信徒们在一张张卡片上写下自己的名字以及自己最害怕的死法。有的信徒写道：“如违背菩萨愿，受五马分尸之罪”，还有信徒发誓称：“如果背弃师父，就被毒蛇咬死”。

不到10年敛财近两亿，名下12处房产

身着袈裟，一年忙着在全国各地来回走穴讲经传法，“洛桑丹真活佛”堪称是“日进斗金”。

张康告诉南都，在皈依王兴夫后，曾陆续6次参加道场的修习集会活动，每次按惯例给师傅交300元供养，“没觉得有什么不妥，大家都按照心意交，听说有朋友一年供养十几万，我给得还算少。”

300元供养的确是“小数目”，在王兴夫的“生财之道”中，还有很多其他的高价位名目：他将自己的佛法体系分为4个次级、12个修习阶层，并规定，初级修行阶段，皈依弟子拜师供养最低不少于300元；升至二级，最低供养不低于1500元；到了第四级最顶级，则要求供养不少于8000元。

弟子陈萍萍曾对此颇有异议：“学佛法交钱还规定数目，都是规定好的明码标价，有强迫的意思，不符合佛法教义”。商人曹忠却从未计较过钱的事，他觉得作为弟子为求福报，就要付出、要供养。

有一次，王兴夫看中了一套房子，曹忠想都没想一次性就转账了120万，事后他有些懊悔，坦言对自己的父母都从未一次性给出超10万元的钱款。

王兴夫敛财自有一套话术，他曾多次告诉弟子想达到修行圆满的境界，必须皈依上师，要视上师为一切智慧的源泉，尊重上师；供养多少，一是能看出对法的态度，二是能看出对上师的尊重态度，三是自己给自己种福田。供养多，种下的善因就多，将来的福田就越厚，得到的回报就越好。

按照这套理论，2013年，王兴夫在厦门、南宁、成都、济南、台州五地陆续建立商业小组，号召弟子中经商的人加入，根据“供养越多，福田越厚”的理论，王兴夫要求每人每年供养不低于3万元来支持佛教事业，各地商业小组每年需供养30万至40万不等。

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王兴夫对商业组有诸多要求

南都记者了解到，王兴夫的“供养”，还随着年份推移“水涨船高”。2009年前后，每位弟子每年要交不低于300元的“净资供养”，而到2015年，这一“供养”加码至500元。

曹忠回忆，师父常去沈阳、成都、济南、厦门等道场跟弟子见面，应弟子需要祈福求福，弟子自愿缴纳供养。“师父跟我们见面的时候，有时候会传达要建寺庙的信息，我们根据自己的情况给师父供养，钱全由师父自己支配，我们做弟子的也不会问师父如何使用这笔钱。”

在厦门常年负责代收供养费的助道员刘凤兰（化名）称，师父常说，“佛财不能动”，拿供养的钱财会遭到因果轮回报应，“我对供养的钱财一点不敢沾便宜，有时还会多交”。

俄若寺原本免费发放给信众的“甘露丸”、“甘露水”，也成为王兴夫敛财的手段。据曹忠回忆，王兴夫曾向汉族弟子们宣称，甘露丸、甘露水是藏药制作而成，经过僧人念经加持，服用后可以净化心灵，消除业障。 他也曾从师父那里“请”过甘露丸，交了800元供养，“从师父那里得到的甘露丸，我们理解这个被师父加持过了，心理安慰更强一些”。

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王兴夫用以敛财的甘露水

为了更多更快敛财，王兴夫还同一位弟子成立了香德尼玛公司，专门制作法本、光盘、法器销售。这些法本、光盘并没有正规的出版文号，以非法渠道印制，法本一般为5至10元一本；而印制有王兴夫佛陀形象的照片、唐卡等法器则由弟子自己“请”，出多少看弟子们的“心意”。

据警方调查显示，自2008年以来，王兴夫共计收受供养7000万，名下有12处房产，敛财近2亿元。在如此数额资金中，约有5000余万交给鲁绒用于藏区寺庙的修建和修缮，其余部分除了购置房产等之外，还有大部分钱财，王兴夫都给了儿子。

据南都记者获取王兴夫传法的音频显示，王兴夫还曾特别向弟子叮嘱不要详细记录、或长时间保留缴纳供养的款项，“不允许留着上师签了字的一大本子，这笔钱某年某月交给师父了怎么怎么着，一旦有人举报，公安对我们调查的时候，你让师父退还那些钱啊？”

喝酒喝茅台，称“加持”后的鱼可以杀

如此包装层层骗局，难免有信徒对从藏地归来的“洛桑丹真活佛”一些行为感到疑惑和怀疑。张康向南都记者谈到，2016年他去参加师父生日宴时，总觉得身着便服的师父不像高僧，“倒像开公司的老板”。他记得，那次在师父的生日宴上见到了师父的老婆孩子。“师父在酒桌上喝酒，都是好酒，儿子、妻子也来了。当时觉得疑惑，僧人怎么能喝酒，怎么会有老婆孩子？”张康听其他信徒解释，王兴夫是娶妻生子后才拜师皈依藏传佛教，“有的说师父早已经离婚了，让我不要打听师父的事”。

直到2017年一次道场大会上，王兴夫公开表示济南的信徒不大方，有点吝啬。这让张康觉得很不舒服，“我也跟一些信徒议论过，学佛之人怎么说出这样的话。”张康之后跟王兴夫渐渐疏远了，不再参加道场开会。

南都记者了解到，对于自己的婚姻和家庭情况，王兴夫自己自有一套说辞。曹忠回忆，王兴夫并不讳言自己在济南有家，有老婆、还有一个30多岁的儿子，“师父称自己是结婚生子在前，学佛修行出家在后”。

但让信徒更感疑惑的是，王兴夫虽自称是格鲁派活佛，却时常不遵守佛教五戒，在传法时王兴夫还提到：“无善无恶，佛法最高境界就是不分善恶，那些不杀生的是太执着，师父现在给你一些方便，你就可以去行杀生之事了。”在答复弟子关于杀鱼的疑问时，王兴夫还称：“经过师父加持过的鱼，根据六道金刚咒是可以杀的”。然而，六道金刚咒里却并没有这样的表述。

还有多位信徒注意到，王兴夫与弟子们聚餐时会饮酒，喝的还是茅台之类的高档酒，酒量很不错。有一次，王兴夫还指着酒称：“这是我加持过的甘露水，弟子们和师父分享一下。”

歪解“身加持”：8位女弟子指控被强奸猥亵

再精密的骗局总有被揭露的一天，最终揭开“洛桑丹真活佛”真面目的，是来自一封网帖的举报。

2016年8月，一则实名举报王兴夫为假活佛、涉嫌骗财骗色的帖子在网上广泛流传。弟子曹忠看到帖子后，第一反应是“不可置信”，他正在学习的法本《无上秘密瑜伽》封面上写着“洛桑丹真尊者著”，“师父倡导我们要爱国、爱党、爱教、爱社会、爱生活，作为一个修行的人，要懂得回报国家的恩，不要和政府作对”。

曹忠思来想去还是决定相信师父，“不管别人怎么想，我觉得师父是一个正能量的有修行的人”。其后，“洛桑丹真活佛”靠假身份证、换来假的僧人身份、办了一场假的“坐床”仪式成为假活佛的消息，很快在信徒间传开。

一个月后，曹忠接到王兴夫的电话，安排他和妻子蒋鑫赴南宁处理此事。在电话里，王兴夫对曹忠解释，网贴是有徒弟对他有意见，在网上造谣、诽谤。

由于举报人拒绝见面，曹忠和妻子到南宁后并未找到答案。

不久后，流传于网络上的帖子被删除。2016年12月，一封署名俄若寺寺管委主任鲁绒的《严正声明》、《关于洛桑丹真的调查报告》出现在网络，帖子称经过多方调查，没有任何证据证明洛桑丹真有不清净或违法犯罪的行为，此前网帖所述内容与事实严重不符，纯属个人情绪宣泄和误导、恶意诽谤炒作。在报告中，鲁绒还称洛桑丹真“爱国、爱教、爱社会，促进藏汉团结，从不为己、从不沽名钓誉”，是“藏汉民族团结的使者”。

这份声明和报告很快平息了网络舆论，打消了弟子们的疑虑。

但据南都记者了解，网贴所述“洛桑丹真活佛”歪解藏传佛教，涉嫌骗财骗色，甚至对女弟子实施强奸猥亵之事，最早可追溯至2008年。

一位受害女信徒回忆，在2008年的一天，她因与丈夫关系紧张、孩子生病等原因，单独向王兴夫求加持。王兴夫答应后，让其在宾馆等他。当穿着便服的师父来到宾馆房间，这位女信徒未想到竟是一场噩梦的开始。当她按照惯例跪下给师父磕头，像平日求加持一样，向师父诉说家里的情况，王兴夫却很不耐烦。“他说，你要知道，事情总会过去的。我以前也讲过，作为弟子要身、语、意都要供养给师父，你们也发过誓，要做师父的‘如意法器’，我今天来要好好加持你。你要知道这种加持是很难得的，你要珍惜。”而后，她遭遇王兴夫的猥亵和性侵。

“我想不明白，不明白为什么这种加持会落到我的身上……”这位受害者一边哭泣一边回忆：“心里很害怕，但想到他是上师、是活佛，担心反抗会遭报应，又不敢反抗，一边哭一边给他磕头，反复说师父这样不行。”

据其介绍，此后王兴夫再次要求“宾馆开房”，王兴夫还称：“这种加持是‘身加持’，是对你最大的加持，对你有无穷的益处”，又称“你是师父的小明妃，师父身边没有几个人有资格做‘明妃’。你入门前发过誓，要用自己的身、语、意全部来供养上师，要保持愿行一致，时刻警惕自己的誓言。”

遭遇性侵后，这位受害女信徒对王兴夫又惧又疑，“他所谓‘身加持’的说法，是用来奸淫妇女的一种手段，我就是受害者。他用弟子发的誓言威胁控制弟子，甚至强行奸淫女弟子。”

据南都记者获取王兴夫的传法音视频资料显示，王兴夫在传法中，还曾宣扬“弟子要甘心做法器，法器要任由师父打造”，要“永不叛师，永不叛道，如若违愿，必遭恶报”。他还多次告诫弟子：“师父的愿就是佛陀的愿，师父与佛无二，弟子要以师父愿望为佛愿，不能违背师父”。

流传于网络的这封举报信，最终引起了警方的关注，成为王兴夫东窗事发的导火线。

2017年6月,王兴夫因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、非法经营罪、强奸罪、强制猥亵罪被警方逮捕。南都记者获悉，在被逮捕当天，王兴夫随身携带的公文包、行李箱中搜出避孕套和印度神油。据警方调查还发现，王兴夫有一个小本子，记录了100多位女弟子的电话号码，已有8位受害女信徒指控曾遭遇王兴夫强奸和猥亵。

2020年7月31日，山东省济南市中级人民法院对该案进行终审，该院认为，被告人王兴夫、鲁绒利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，以发“金刚菩提誓句”等手段控制信徒，该组织系邪教组织。王兴夫通过在全国多地设立道场、发展成员，大肆敛财，为传播邪教，印刷出版大量的非法出版物，同时涉非法经营、强奸、强制猥亵等犯罪，情节严重。

被告人王兴夫犯组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，判处有期徒刑十五年，并处罚金两千万，犯非法经营罪，判处有期徒刑八年，并处没收财产五十万，犯强奸罪，判处有期徒刑十二年，犯强制猥亵罪，判处有期徒刑一年。决定执行有期徒刑二十五年，并处罚金两千万，没收财产五十万。被告人鲁绒、曹忠、蒋鑫等人因犯组织、利用邪教组织破坏法律罪分获六至两年有期徒刑。

蓝天白云云