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华蓥山中发现五代时期古石碑,乃西充赵姓家族成员所立

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发表于 2020-9-12 08:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
   唐朝灭亡后,我国历史上曾出现了短暂的“五代”时期(公元907—960年),先后又分为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。由于时间短暂,今人所发现的“五代”时刻甚少,若有发现,自然弥足珍贵。
前不久,位于华蓥山中的前锋区龙滩乡黄莲村便发现一件属于“五代”后唐时期的古石碑。
发现于华蓥山中,初定为唐代碑刻
黄莲村位于绵延的华蓥山中,前往路上,便已有耳闻:据说挖到了一块唐代碑刻。但大家认为,在宋代以前,这一带荒无人迹,怎能有唐代碑刻?到了现场后,大家还是惊奇不已:这是一个高约1米、直径约30厘米的八面石柱,每面均有刻字——像这样的碑刻在广安并不多见。
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古石碑。


不过,如此罕见之物也没难倒考古专家刘敏,他走近一看,当即说道:“这是经幢碑,是佛教里面的东西。柱头上方,原本还有一个盖子。”原来,经幢是指刻有经文的多角形石柱,又名石幢,形式有四角、六角或八角形,其中以八角形为最多,结构上由幢顶、幢身和基座三个部分组成,主体是幢身,上刻经文、佛像等。在我国,经幢于中唐以后开始盛行,一般造立在佛寺大殿的前庭等处,进入宋、元时代更见盛行,但其后即渐衰退。
关于经幢的发现,村民周世勇说,当地挖池塘时,发现了这块碑,见上面有字,还写有“大唐”字样,村民们便认为是挖到了唐代宝贝,要把它保护起来。
仔细端详经幢碑,只见其所刻正文的第一句便是:维大唐天咸二年岁次丁亥四月癸己朔十五日。由此,大家纷纷将其认定为唐代碑刻。据悉,迄今为止,广安境内现存的唐代碑刻也极为稀少,但该碑刻更为独特之处却在于它的行文方式:一纵一纵往右读,而非往左。大家也都纳闷,古书或古碑的读法均是一纵一纵地从右往左读,难道历史曾有一段时间的读法与今日相同?
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古碑上的字刻。


碑刻人物为武官,被封“上柱国”
再看碑刻内容,8面中,仅有三、四面可以辨别,其他均模糊难认。从可认的几面中,大家字斟句酌,反复品读,终于了解一些内容。原来,与经幢碑一并产生的寺庙由望溪镇守赵彦瑶出资作供养人,经幢碑上的文字则由赵彦涂所写,文字中交代了一个名叫赵行言的人物,他原籍为果州(今南充)西充县琉璃乡始兴里,后移于今址,曾任当州(“当”为笔误,应为“宕”,即当时的宕渠郡)渠江县(即今广安)东南面都招抚提备、御翰××司马兼前左智勇第一军散厢虞侯、银青光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫、上柱国,因忽发疾病医治无效而去世于丁亥年二月二十六日,年69岁。
无疑,文中的赵行言是一名武官,能被封为“上柱国”。据资料介绍,“上柱国”是自春秋起为军事武装的高级统帅,唐以后正式确立隋朝的六部制度,兵权归中央机构,“上柱国”逐渐成为功勋的荣誉称号。而在唐代,勋级分十二等,其中,最高等级是“上柱国”,其次是“柱国”。由此说明,文中的赵行言一生可谓功勋卓著,用今天的话说,相当于被接予“特等功臣”、“特级战斗英雄”之类的荣誉。我们进一步分析,或许正因如此,赵行言成为家族的骄傲,他去世后,赵氏族人为祭奠他,便建了一座家庙,将其供奉其中,经幢碑也便成了家庙之物。
但对这这一古碑时代的认定,大家还是小心翼翼,决定拍好照片回去再研究。
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考古专家刘敏现场考证。


“大唐天咸”费解,终定为后唐遗物
后来,我们将照片导入电脑反复观阅,那些模糊的字眼依旧难以辨认。而更让人头疼的是,不仅是唐代,整个中国历史上,均查不到“天咸”这一年号,实在让人莫名其妙。
为弄清具体年限,我们决定暂不管年号,从“丁亥”这一干支入手,并结合文中的“二年岁次”来研判。
从“大唐天咸二年岁次丁亥”来看,丁亥年为某一帝王上任的第二年。对照《我国历代纪元表》发现,唐贞观元年(公元627年)即为丁亥年,按干支60年为一周期计算,“大唐天咸元年”的公元纪年的尾数应为“6”,且在“626”这个基础上以60为等差递增。按照这一规律,我们从唐朝第一皇帝开始,逐一往后对照,竟未找到一位唐代帝王的元年与此相符。我们决定反复与相关史料比对,最终发现,碑刻实为笔误,“天咸”实为后唐时期的“天成”——后唐天成元年为公元926年(后唐明宗李亶称帝),刚好符合要求。
我们进一步查阅资料获悉,公元923年,李存勖(后唐明宗)在魏州(今河北大名县)称帝,建国号大唐,“后唐”为历史对大唐的称呼。由此进一步证明,龙滩乡黄莲村的经幢碑确为后唐遗物。
后唐在历史上仅存在了13年之久,这13年中,战争不乱,各地以军代政,当时的一个地方司马凭着自己骁勇善战,从而获封御史大夫、上柱国的殊荣,自然不足为奇了。
关于这一经幢碑的文物价值,考古专家刘敏说,后唐仅10余年,广安能发现后唐遗物,实不容易,这将为国内研究后唐乃至五代提供极其重要的实物参考,从而有蕴藏着较高的文物价值。
【知识链接】历史上的后唐
后唐是中国五代十国时期的一个政权和朝代,它取代了后梁,而其后不久又为后晋所取代。后唐的前身是唐末五代十国初期的晋国,唐大顺二年(891年)河东节度使李克用被册立为晋王,建立晋国,都太原。907年,朱温篡唐建立梁朝,晋国至此全面独立,成为北方最大的割据政权。908年,李克用去世,儿子李存勖即位。923年,晋王李存勖在魏州称帝,改国号大唐,史称后唐,同年底,灭梁,迁都洛阳。936年,石敬瑭称帝,建立后晋,并以燕云十六州为代价,借助契丹兵攻入洛阳,后唐灭亡。后唐的建立至其亡国历时十三年(公元923年至936年),史家为了区别由李渊所建立的唐朝,而加上“后”的字眼。
后唐繁盛时期,疆域约为今河南、山东、山西三省,河北、陕西的大部及甘肃、安徽、宁夏、湖北、江苏的一部分,并短期占有四川,是五代十国时期疆域最大的国家。

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发表于 2020-9-12 09:27 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-9-13 17:13 | 显示全部楼层

发表于 2020-9-17 09:10 | 显示全部楼层
有意思

发表于 2020-9-22 18:02 | 显示全部楼层
吃糖吃糖
 楼主| 发表于 2020-9-23 13:35 | 显示全部楼层

发表于 2020-9-25 11:37 | 显示全部楼层
有意思
 楼主| 发表于 2020-11-7 21:53 | 显示全部楼层
PRO
2017-12-31
你好
四川各地居民来源不同
四川本土居民(指的是明代以前)可能是北汉、藏缅成分偏多的
当下四川各地人也不尽相同  
像盐亭、阆中、西充、苍溪这些县,北汉和藏缅加起来平均都是有60%的
而有些县是不到20%的,
例如德阳市的中江县,与距其不远的盐亭县的居民来源是差很多的
 楼主| 发表于 2021-2-1 11:58 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2022-2-22 21:07 | 显示全部楼层
琉璃场,位于嘉陵区龙蟠镇西北十里任家坝村,处于龙蟠、桃园、集凤、金宝四乡镇交界一带。

民国十八年《南充县志》记载,在县西北八十里有场名“蟠龙场”,蟠龙场西北十里翠屏山有琉璃场,山上有广丰寺、天生寨。1993年新修《南充县志》记载,琉璃场(镇)系宋代南充县十八镇之一。1952年新设琉璃乡,属南充县第八区(驻地蟠龙场)管辖,第八区下辖琉璃乡等六个乡。
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