阅《钱本草》随感

蚕陵尔玛

阅《钱本草》随感

古今中外，“钱”似乎是个永恒的话题。关于它的说法也是五花八门，或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；唐代文学家张说曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年，而且著作颇丰，文笔锋健、才思敏捷，堪称叱咤风云的一代英豪，但他仕途坎坷，曾经因为得罪武则天的面首而被流放和贬谪，三起三落的坎坷经历，使得张说的诗、文中充满着看破红尘的沧桑感，张说的散文《本草·钱》，其文不长，通俗易懂。

  张说文曰：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

全文不足200字，却把钱写活了，说透了。

   钱：“味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊药物定了性位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。“钱”它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以它“味甘”，人人都喜欢它、亲近它，追求它。但是它的性子“大热”，容易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼者，世间更无其他。为它疯，为它狂，为它霆哐霆哐撞大墙。热的结果就是“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。

它的药效特神奇，只要“吃”了它，往往就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，昂首挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，救人于水火，一如雨中伞，雪中炭。国家有了它，还能利民，能强国，让外邦敬服。它也能使人聪明，让干练“贤达”的受到玷污，拖累，甚至万劫不复。不过，“钱”也有克星，那就是对于“清廉”之人，它是无可奈何的。
      “钱”亦谆谆告诫人们，拥有巨额钱财的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。否则，不仅不会有恒久的发展，真正的快乐，甚至还会祸患无穷。此物“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”对“钱”要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，钱神把一切都看得清清楚楚的，钱神定会降罪惩罚的。攒钱是没有过失的，但也要在该花的时候花出去，钱本身的职能就是流通，都把他捂住不动，社会还怎么运转呢？因此，早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。而如果只花钱不挣钱，那又走向另一个极端，饥寒交迫必定找上门来。

   看来，要驾驭好金钱这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，定是要费些心神的。张说先生给我们了七件法宝即：一曰道、用钱有度；二曰德、不把钱当宝贝；三曰仁、付出与所得相应；四曰义、不贪非分之财；五曰礼、乐善好施，有扶危济困之心；六曰智、一诺千金，绝不违约；七曰信、不让钱伤害自己。

只要牢记这七件驭财法宝，“钱”这味特殊的灵药就会成为人的忠实奴仆，大可放心地享用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，一定要引起特别注意惧之：否则“骨肉缘之启衅，达官缙绅因以败名，豪商巨贾因以损躯，市井之徒乘而斗戮；其笼络一世者，大抵福于人少，而祸于人多。“钱”真杀人之物，而人不悟也。”；有人詈曰：“骂金钱：狗畜生！纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”等等，不可胜数。然而，却有一人以药喻之，以钱为药，深邃精警。张说把钱的性质、利弊、积散之道，描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，振聋发聩，堪称奇文。