农业生产习俗
保青苗
旧时农村春耕春播以后，要请道士或巫师做会禳灾，画符驱虫。为保庄稼不受病虫和鸟兽危害，栽秧过后，唱“灯影”、木偶戏，名为唱“青苗戏”。还有赶萤火虫、嫁毛虫、扎草人驱雀、涂白灰驱兽等多种习俗。
１、赶萤火虫。在巴州、平昌、通江和南江部分农村，农民认为萤火虫是吃瓜茄和小菜叶子和桑叶的飞虫，于是利用晚上焚香点火进行驱赶。
２、嫁毛虫。每年农历四月初八这天，农家用各色纸张架成十字架形贴于墙上。纸上写着：“毛虫毛虫，黑耸黑耸，嫁到青山，绝种绝种”；或写“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁到青山去，永世不回家”，以祈免病虫危害庄稼。
３、扎草人驱雀。播种后谷物成熟时，在田间地头扎草人，草人身穿烂衣服，头戴烂斗笠，手执挑着笋壳的禽皮或竹竿，或执着点燃香的假枪，以驱赶践踏粮食的雀鸟。
４、涂白灰驱兽。用石灰或白柴灰涂在地里的石头和树干上，或专制木牌涂以白灰插在地里，以吓唬野猪、野兔等不在晚上损坏庄稼。
抗旱魔
旧时农民在天旱时，多进行带迷信色彩的祈雨活动。在巴中各地农村，如做雨会、耍水龙、赶旱魃、晒川主、禁屠宰等习俗，较为普遍。建国后，这些习俗随之消失。
１、做雨会。有的地方叫“呼天”。干旱严重时，有的地方请道士或巫师设坛祈雨，高搭雨台，旗幡飘扬，巫师登台，书符念咒，步罡宣法。有的地方农民会集在一起，光头赤脚，手执柳条，由一个领唱“呼天词”，众人随声唱和，甚至在干旱的村落里集会的农民拉着长长的队伍边走边唱，一路悲声撕心裂肺，惨不忍闻，以示向天求雨的殷切。在雨会期间要耍水龙、唱“雨戏”。“雨戏”唱的是《精忠传》、《斩泾河老龙》等。雨会没有时间限制，有的一直到天降滂沱为止。雨会期间城乡禁止宰杀猪、牛、羊、鸡、鸭等特牲畜，这叫做“禁屠”。
２、耍水龙。用柳条扎成九节龙形，由一群头戴柳条圈的剽悍青年人赤着上身，各举一节柳条龙在烈日下，一边敲锣打鼓，一边游村串户，边走边舞，挨家挨户玩耍，各农户先备好水，柳条龙耍到时，用水向龙猛泼。玩龙者左遮右挡，直至水泼完再走第二家。柳条龙耍完后，将其掷于山涧或河中，预示天会下雨。
３、赶旱魃。干旱严重里，农民集会赶旱魃（即引起旱灾的魔鬼）。一人用色墨涂面涂身化装成旱魃，请巫师设祭念咒后，集合一群青壮年向空中放火枪，并拿着棍棒四处追赶化装成旱魃的人，直到把“旱魃”赶出本境，化装人在河中洗去头、身的墨痕，去其装束为止。
４、晒川主。农民集会川主庙，将川主菩萨像抬到烈日下晒，使其催天下雨。
５、禁屠宰。在严重干旱时期，旱区农民停止宰杀畜、禽，以不伤生、行善事来向神灵祈求降下甘霖。
重园艺
种菜、种麻、栽花、培育果树等，有烧头、露壳、放苦水等习俗。建国后，这些习俗大都停止。
１、烧头。立春后，把干草、木叶铺在黄花、青麻、韭菜地上，用火焚烧，称为烧头，实为施肥、除草，促使新苗茁壮成长。
２、露壳。种豇豆、四季豆、花生和栽蒜子时，剥去的荚种壳皮不准烧掉，全撒在大路上，认为撒在大路上让人踏，可多结实。
３、放苦水。果树在春天上水时，用刀在树皮上吹些小口，称放苦水。过小年给果树砍口喂饭，一边喂饭一边说：“饭火巴托，饭火巴托，结的果子永不落。”给树喂饭，是给果树放苦水的另一种形式。农民认为给果树砍小口放苦水，或砍口喂饭，可以使结果出的果子甜味增浓，没有苦味，且果子不会掉落。
护耕畜
耕牛历来是巴中农家的宝贝。旧时供奉牛王菩萨，农历每年九月十三还要办“牛王会”。早前巴中一带的农民，养牛是养耕牛，没有养肉牛的习惯。养耕牛是为了用牛耕田耙地，其牛一直养到老死。耕牛老死时，不少农家要含泪埋去，不食其肉。在保护耕牛上，有削牛蹄、扎牛鼻、教牛、用牛的规矩。
１、削牛蹄。就是牛蹄上的硬壳有变异或受创伤时，要将牛的蹄子抬起来削去残痕，削时不能将牛仰卧。农民说，因牛的眼睛不能仰望着看天；如抑着看天，牛会死亡。
２、扎牛鼻。时间固定在农历三月三、九月九，认为此时扎的牛鼻不臭。扎牛鼻的针，扎前插在人的头上；扎后插在人的腰杆里，不再插在头上，防止牵牛时牛望头。
３、教牛。在冬腊月及正月教牛，不准在青蛙叫时教牛。认为在青蛙叫时教的牛，使用时会气喘、吐白泡。
４、用牛。惊蛰节不使用耕牛，认为这一天使用了牛，牛的骨节会响，易扭伤。
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发表于 2018-9-5 17:24
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