又逢一年一度的中元节,人们准备了香蜡纸钱前往河边和十字路囗,依俗去祭祀亡亲,真所谓''中元忆故人,灯火寄哀思'' 唐人 · 李郢 江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。 红烛影回仙态近,翠环光动见人多。 香飘彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。 湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。 中元节,俗称鬼节、七月半、施孤等,人们在着一边祭祀亡魂、放河灯、焚纸锭,与除夕、清明节、重阳节一起,是中国传统的祭祖大节。每年这一天,我们思念故人,追忆往昔,点一盏心灯,为逝去的亲人祈福。 中元节的诞生,可以追溯到遥远古代,“秋尝”时节,人们庆贺丰收、祭拜大地,酬谢神灵的庇护,用新米等祭供,向祖先报告秋成。起初,“秋尝”的日子并不确定,后来逐渐固定在七月十五前后,一般是立秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,也就是七月半。“中元”之名,源于道家,本是祭祀地官的节日。七月十五为地官生日,定为“中元节” 相传,这一天地官会拿出厚厚的花名册,根据大家的日常表现,赦罪免刑,阴曹地府也将放出全部鬼魂,已故的祖先回家团圆。所以民间要设道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。 适逢佛教超度亡魂的 “盂兰盆节” 也在这一天。盂兰盆节,是为了报答父母的养育之恩,僧侣得向佛陀报告修行成果,不仅如此,还得准备百味五果,装入盆中,供养十方僧众。 如此,帮助已逝父母脱离苦海,得到快乐,以报父母养育之恩。于世人来说,世间所有的爱都是为了相聚,只有父母与儿女的爱指向离别,及时行孝,莫悔当初。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来,成为中国民间最大的祭祀节日之一。中元节,七月半,此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖,于是摆牌位,放祭品,上香。十五当晚,烧纸钱衣物,叩拜磕头,默默祷告,祈祷先祖保佑一家平安幸福。 虽然这样的习俗夹杂着些许迷信色彩,但它所呈现的悲天悯人的善意,希望一切在苦厄中挣扎的亡灵离苦得乐,是普度亡灵真正的意义每到中元节、总会想起余光中的两句诗: ''中秋是人间的希望,寄在碧落。 而中元,中元属于黄泉,另一度空间。'' 也会想起苏东坡的《江城子》 十年生死两茫茫, 不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡, 小轩窗,正梳妆。 相顾无言,唯有泪千行。 料得年年断肠处, 明月夜,短松岗
怀着逝者的思念,承着故人的祝福,活成最好的模样,不负时光。中元节的意义,或许就在这里。
逝者已逝,生者如斯, 愿天上人间,共安好! 然而就是这样美好的亊情,却遭来公安和城管甚至动用洒水车将香蜡纸钱浇灭,可能浇灭的不是灯烛而是人心。当人们寻求更远距离如城郊五店桥头也被敬业的人民公安用水车浇灭!与民为仇应该不是我党初心!警力介入也实为不妥! 聊斋也认为环保之重,重于泰山,执政为民还是为名,粗暴方式已成过去式。有关部门难道不应该用引导的方式指定区域延续这一传统节日?诚如蜞镆节,难道有关部门也用水浇的方式终结?或者拱手让与他县?
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