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邛蜀路无限,往来琴独携

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发表于 2016-4-28 13:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
注:本文已发表于2014.6期的《邛崃经纬》上
邛蜀路无限,往来琴独携
唐文栋
(一)
2012年9.25日笔者到崇州街子古镇出差,待会完准备返身时,崇州市政协书画院的萧黎老师赶过来送我一套装帧精美的《发现街子》丛书。猛一抬眼,瞅见“青城神韵”的后山上,流动着的烟云,顿时一种莫名的暖流油然而生。
从崇州打道回府,便躲进“退堂”书斋中,虔诚地读起来。一本《诗韵街子》不仅发现耳熟能详的“诗瓢唐求”,竟然得知他就诞生在这风光旖旎的街子古镇,进而知晓了这位的晚唐诗人一生都与“临邛”有着解不开的诗意情缘。
就让我们一同走进唐代诗人李洞的《赠唐山人》一诗,感知这位唐求诗人的“临邛情节”吧。
“长须垂似发,席帽见皆疑。醉眼青天小,吟情太华低。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。”。
注:李洞,字才江,系唐代王室后裔。唐昭宗时屡试不第,后入蜀游历,与唐求、顾非熊等人友善。
(二)
假如我们能穿越历史回到大唐,邛崃山脉下的那条青城镇到临邛的古道上。想必遇见迎面走来的一位骑牛诗人,他就是我们的“一瓢诗人”-----唐求。
但他为何时常骑牛负琴,独往于青城(今灌县以西)和临邛(今邛崃市)之间呢?难道仅仅是到临邛寻师问道,还是腰间的酒壶已经好几日维持贮满文君美酒呢?是否是哪处邛州独特的山水让他留恋驻足呢?还是临邛儒、释、道三家的中哪位高人的宏论高见令他悟道驻足盘桓呢?抑或被志同道合邛州某位高人的某种诗情所牵绊着,总想来唱和?。。。。。。我们不得而知。
循着诗人留下的点滴信息渐次走进他的内心世界,读懂他的人生。
近段时间以来,每每遥想至此,我便想急切地----“梦回大唐”,化身为他身边的那位书童,一路跟随这位远离名利的诗人,再次从横渠镇(唐朝街子的古镇名称)骑牛造访临邛一探究竟:看沿途经过的的青城、鹤鸣两仙山、道山烟云起伏、仙鹤翩翩;睹一路的秋色斑斓、青山如黛、山溪水流潺潺;赏满眼的农耕炊烟、残阳古道造访采风到邛州,一路记载下这位诗人的脱口而出的吟哦。
这位唐求、唐山人实乃晚唐诗人是也。
据史料记载:唐求(生卒年无考),一作唐球.蜀州(今成都市崇州市)人,当然仍一说长安人,休管。初出为县令,后弃官隐退,成就方外之士.性情直僻,放旷疏逸,且不图浮名,颇善诗赋,笃好雅趣,是唐代晚期一位著名诗人。  
唐求主要活动于唐僖宗乾符元年至五代前蜀武成元年(875-908).时人呼为“一瓢诗人”,其原因是他每有所得,用纸写成诗后,揣作一团,投入自己随身携带的葫芦瓢中即不大理睬。唐僖宗李儇乾符元年(875),唐求出任蜀州青城县(今成都市灌县西南)令。五代后蜀开平元年(907)前蜀王建称帝于成都时,曾拟聘为参谋,唐求佯装痴迂,推脱不就.从此归隐故乡崇州味江山麓,效仿古代隐士巢父闲静生活,每日里或修道炼丹,或诗酒唱和, 自称“味江山人”,时人多呼为“唐山人”、或“唐隐居”。又因其为人朴实,众皆乐于交往,所结交者有道士、僧人,也有秀才、隐士,布衣,彼此志趣相合,情感真挚。喜于酒棚间酌饮,直至黄昏来临,方才醉眼惺松,跚跚归去。
    得闲唐求也爱独自漫步于味江河畔,灵感一至,喜将只言片语反复吟咏,待成诗后,捉管随手书录,樵成丸子丢人葫芦诗瓢之中,莫知其数.二十余年来,唐求写下无数诗篇,幸存之诗今不过十分之一数量.其内容大致可归纳为出游、赠送、酬答,寄别和隐居几类。题材丰富,多触及现实。
《唐才子传》评谓:“气韵清新,每动奇趣,工而不僻,皆达者之词.”此论颇近全面.自然,唐求有一定数量的诗是颂杨隐居修道生活,字里行间流露出消极厌世情绪,但请不要忘记,诗人是生活在一个多么崩溃的时代。
    唐求晚年时贫病交加,常常心绪烦闷.一次,他抱病去到味江河畔,触景伤情竟将葫芦诗飘放人滔滔江水之上,任其飘去,自谓:“斯文苟不沉没,得者方知吾苦心耳!”后来诗瓢漂至新渠,终被识者打涝起来,得残稿数十篇,竟相传诵。《全唐诗》共收录唐求诗仅三十五首,编为一卷,后世辑有《唐求集》传世。诗歌理韵清醇,情景交融,艺术形象颇见生动。颇具唐代著名诗人贾岛之风,然真清雅趣而秀润过之。
我们不妨翻开《全唐诗》的唐求卷,他有三十五首诗篇存于世。细读竟然有四首直接跟我们邛州有关。诸位看官我们不妨摘录于后,似乎笔者以上所提出的上述问题从中可能探寻到些许讯息。
发邛州寄友人
茫茫驱一马,自叹又何之。
出郭见山处,待船逢雨时。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。
寂寞前程去,闲吟欲共谁。
注:刚从邛州城的北门城洞出来,满眼的秋色着实令人感伤、恼人的秋雨似离恨别愁般一齐涌上心头。诗意触境而出,来的自然。但留恋处兰舟催发,寂寞伤感的情绪也从字面飞奔而出。
又注:在笔者写完该文反查《邛崃文史资料》时,发现第十九辑中P25页所刊载唐求的此诗其中的这一句“出郭见山处,待船逢雨时”。误为“出部见山处,待船逢雨时”。一字之差、谬之千里也。
送友人归邛州
鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。
放马荒田草,看碑古寺门。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。
莫忘分襟处,梅花扑酒尊。
注:鹤鸣山。位于临邛毗邻的大邑县。唐朝大邑县是邛州知府或称临邛郡下属的一个县。到上个世纪七十年代初,人们仍然一般从横渠镇(是街子镇唐朝的地名,现该为街子镇)到临邛,走古官道时须经过鹤鸣山下的鹤鸣镇。八十年代开始的来往于灌县和邛崃两地的公共汽车才放弃鹤鸣、改走悦来镇。现在来往于青城和临邛的大客车若从都江堰市出发到邛崃市,虽不再经过茶园、新场、鹤鸣、悦来四个略显绕道的古镇,但仍然选用灌口、青城、街子、三郎、青霞、晋园、桑园、临邛这样一条今天被人称为川西旅游环线的旅游快速通道。

邛州水亭夜宴送顾非熊之官
寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。
注:該诗是唐求时在邛州州府的水亭夜宴,送朋友顾非熊到陕西赴任的前夜有感而发之作。
夜上隐居寺
寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。
注:作者虽未标明夜上邛州的“隐居寺”,考参考唐求一生“邛蜀路无限,往来琴独携”来往于蜀州和邛州的基本事实。他这一潇洒脱俗的行为能被当时师友之间诗词唱和随便、自然写进诗歌唱和之中、乃至于后世典故。我们虽不能绝对推断这“隐居寺”就在当时的邛州。那唐求这诗中所表明的“隐居寺”据笔者初步推断为,今临邛城西白鹤山后的幽居寺。然《诗韵街子》中所谓“隐居寺”非寺名注释,实为不了解我临邛白鹤山后的幽居寺的历史之误也。该寺始建于汉代代,盛于唐宋。古称“隐居寺”。南宋时又更名为“幽居院。”唐求这首诗,应该是傍晚出城西到幽居寺,见栖居在枝头的白鹤被突然升起的一轮明月所惊。而石窟就沿山开凿,早年被风化,隐匿于灌木山林之间。
(三)
唐求曾任蜀青城县县令,不仅与时任邛州的顾非熊、唐王室后裔李洞等达官贵人友善,而且与青城、蜀州和邛州的多位道人、诗人和僧人交好,且颇多诗歌唱和之作。据笔者推测唐求唱和的好友大多数应为邛州籍人士,要不然这位晚唐诗人为何被好友赞誉为“邛蜀路无限,往来琴独携”。虽然我们无法考证到这段“诗韵佳话”是如何的风流蕴籍,也没有绝对考证的依据或者详实的文字资料作为旁证,但这些都不妨碍我们去遥想这位晚唐诗人在邛州曾与临邛的道人、诗人唱和所留下这宝贵的一笔精神财富。
附相关唱和诗作
酬友生早秋
彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。
晓  发
旅馆候天曙,整车驱远程。几处晓钟断,半桥残月明。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。
客  行
上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。
题郑处士
不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。
古  寺
路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。
赠著上人
掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。
赠行如上人
不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。
和舒上人山居即事
败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。
秋寄江舒公
故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。
题杨山人隐居
深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。

友人见访不值因寄
门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。
途次偶作
岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。
送友人江行之庐山肄业
蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。
山居偶作
趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。
赠 道 者
披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。
庭  竹
月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。
题刘炼师归山
风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。
酬舒公见寄
无客不言云外见,为文长遣世间知。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时
送僧讲罢归山
休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。
共看玉蟾三皎洁,独悬金锡一玲珑。
岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。
题友人寓居
寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。
缭绕城边山是蜀,弯环门外水名巴。
黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。
伤张玖秀才
铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。
卞玉影沈沙草暗,骅骝声断陇城孤。
入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无?
题李少府别业
寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。
竹和庭上春烟动,花带溪头晓露开。
绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。
赠 楚 公
曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。
般若恒添持戒力,落叉谁算念经功。
云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。
赠王山人
红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。
山下有家身未老,灶前无火药初成。
经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。
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发表于 2016-4-28 15:14 | 显示全部楼层
唐求与邛崃的渊源还深啊

发表于 2016-4-28 19:49 | 显示全部楼层
我是第一次听说唐求

发表于 2016-4-29 09:29 | 显示全部楼层
虽也略晓唐球事,真个还初读唐球诗。感谢楼主。闲时或也效颦几首。

 楼主| 发表于 2016-5-6 09:07 | 显示全部楼层
临邛文化绝对是古蜀文明的一枝奇葩!

 楼主| 发表于 2016-5-6 11:26 | 显示全部楼层
我们应该从临邛文化的多个维度进行探讨!与邛崃相关的许多历史人物被我们遗忘!
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