百年孤独的领报修院
四川彭州市白鹿镇的山坳,一排高大的柏木掩映着一段不为人知的历史……。 这里是梦境还是现实?
是辉煌还是破败?
是昨天还是今天?
……。
中国近百年来的历史，是一部好走极端的历史。曾经在公堂上，本应受重刑的犯人只要是趾高气扬地一声大吼：“老子是教民！！！”县太爷就只能跪地求饶。因为教民的背景是洋人，而洋人又是官府最害怕得罪了的。
官府怕洋人，洋人怕老百姓，而老百姓又害怕官府。这种奇怪的三角债局面直到“紫石英”号事件后才结束。
近百年来的长江下游一直任由外国军舰游弋，当解放战争的渡江战役打响前夕，英国海军依凭和国民政府的条约，悍然命令炮舰“紫石英”驶离上海运送物资给南京的英国大使馆，全然不顾中国的新局面, 士气高昂的解放军，正在为了废除这些条约而战斗。华东人民解放军用刚刚缴获的美国大炮向“紫石英”轰击，“紫石英”受重创搁浅，另一英国驱逐舰“伴侣”号沿长江下驶，也被炮火击退……。
“紫石英”事件虽然只是打死英国水兵44名，伤8名，却有着划时代的重大意义，那就是使世人皆知，中国官府不再害怕洋人了。
天主教又名罗马公教，与东正教和新教同为基督教的三大教派之一。天主教在元朝就曾在我国活动，后中断，明末(十六世纪)再度传入。
我曾在《南方周末》上看到过一篇文章，在云南省的一边远山区，一修女长期在那里布道传教的同时、亦行医看病，村子里边的大部分婴儿都是由她接生的，修女后来害病客死在了那里，乡人厚葬在村后。解放后，因为在观念上这些修女都应该是间谍，更由于村民为了表示自己的革命，把修女的坟墓仓平了，参加这次革命行动的大多数人就是修女接生的后生……。三中全会后拨乱反正，这些后生受良心的驱使，为修女重建了墓冢。
十九世纪末，一位法国传教士来到彭县的白鹿镇修建了领报修院，就是传教士的进修学院，据说学员有的为了学习，把父母亲都接住在白鹿镇上，学员在领报修院的楼上是一人一小间住房，其级别至少类似于今天的省委D校高级研修班吧。解放后修院一度变成了山坳里边娃娃的学校，这应该说在当时是最好的归宿。改革开放政策实行后，知道自己犯了错误又自己能改正错误的GCD在成都天主教爱国会的强烈要求下，迁走了学校。
前些年在电视里边看见过争论领报修院的产权归属时，一年长的教友义愤填膺地说：“天主教就这点东西了。”
“天主教就这点东西了”这句话深深地印在了我的脑海，争得了产权的成都天主教爱国会也许没有想到，在成都盆地边缘气候异常湿润的山区，没有人气的建筑只能是迅速腐朽破败。
基督教里边的圣母是集善良慈祥一体的母亲的化身，不知要是圣母选择，她是愿意在这里听到孩子们的欢声笑语和朗朗读书声，还是愿意在这里和荒凉孤寂为伴。天主教亦称“公教”，而公教一词源于希腊文Catholic，意思是“普世的”，“大公的”。
圣母没有向求学的孩子们伸出她友善的庇护之手，周围的学生被迫要走十多里的山路才能上学。她甚至于连自己都没能保佑住，在1943年的一次山体滑坡中，圣母堂的大部分被泥石流卷走。神灵的作用在自然环境中是如此的苍白无力。
“天主教就这点东西了”，除此以外，还能有什么的呢？
二00五年五月十八日于玉垒幽斋。
2005年春天的领报修院
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发表于 2015-1-11 14:22
楼主
发表于 2015-1-11 15:28
