据《高道传》卷一:
程太虚者,果州西充人.幼好道,节操不类於常人。年十五,登所居之东山,飘然有凌虚意,寻有五色云霞拥其身,俄而天乐羽盖,合沓而至....
文中很明确地说“节操不类於常人。”据《西充县志》、《高道传》等资料:程太虚,西充城东五里程村人。其祖先于隋炀帝朝避乱栖于南岷之阳,他死于唐宪宗元和四年(809年)。他因以灵显,敕号道济真人。
据明代马云锦于崇祯八年(1635)所做的《西充程太虚祠记》,人们之所以建祠以祀是因为他有以下灵验:
先是,充人或因年不顺成,灾疫时至,投忱默运,其应如响,缘以地处幽僻,人迹鲜至,廊房湫隘,羽士无停,而真人上寝,半属鼯鼪借窟。昔时所称于菟听经,陈宝迎道,玉印星砌者,杳不可睹。祗惟兔葵燕麦,摇动春风,殊足动今昔之感耳!
乙亥春,旱魃嘘炎,饥馑洊至,川北诸路辄嗟无雨。考雩鼓而不灵,鞭蜥蜴而不应,人咸患之,佥虑厄毙。于岁乃谓真人遣语,将欲驾八龙之蜿蜿,载云旗之逶迤,复还旧馆。一人扬言,百人和应。嗟乎,鹤归华表,地是人非。岂独丁令威之绻怀故国,而真人之不挂念慈肠哉!若夫仙驾所临,呵香鸣奏,灵晔耀光,少女煽风,雨师洒润,有穗之获,较他邑倍多焉。此盖非关造物,实由仙惠也。充邑人士,荷仙鸿祜,乃虔而衷、涤而虑,鸠工庀材,辉煌其琳宇,黝垩其芳棂,且置田若干,以供青云子之具。匪以崇报实,惠依福庇,使人谓上界仙班,有益人国,不沦虚寂。充人报祀,与天无极,即高真之晏然受享,理宜世祚,故敢以镌之石。
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