原文来自:https://www.sohu.com/a/198547900_204501 解密张献忠“梓潼之战”,三过梓潼放下屠刀https://www.sohu.com/a/198547900_204501 2017-10-1718:16 张献忠在川征战 为何三过梓潼放下屠刀?张献忠在梓潼的战争遗迹至今还在流传:屯兵营盘梁、上 亭铺大捷、认张亚子庙为家庙。 梓潼,位于四川北边是通往中原的必经之地,出川北上要道,自古以来都是兵家必争之地。张献忠的 征战版图,在梓潼留有重要遗迹。1640年,杨嗣昌挂帅出京,指挥十省巡抚共三十余万兵力,趁势想 把张献忠等义军赶入川中,关门消灭于金牛道(即川陕蜀道),关系到张献忠义军存亡的“梓潼之战” 拉开序幕。 1.屯兵营盘梁 藏屯兵营盘梁遗留下大小不等山洞从梓潼出发,向西行30公里,便来到龙顶山腰的黎雅场镇。对直向下场口走100多米,看见一座观音庙,便是营盘梁所在地。登上营盘梁,山梁脊较平,五座山包相连。 有自古留下来的四口塘埝,水洁净清彻,终年不枯竭,是安营扎寨的好处所。 在营盘梁的山腰上,还保存着张献忠扎营挖出的山洞,大的能容下二三十人,小的也能容纳下十多人。 附近居民说那是张献忠屯兵开挖的。山洞很多,互相连接,多则容纳二三十人、少则十多人。上世纪 70年代,山洞挖出过几口大罗锅,发现过一个龙浮雕的铜碗,口径约15公分,碗底有两厘米见方的柱 脚。估计是张献忠屯兵时,曾在山洞埋锅造饭。在黎雅场镇西北十几里的金龙乡凤凰村苏氏宗族碑文 中有如下记载:“我祖自大明以前居此土,考古碑与寺钟碣,朗朗可查,至遭献忠之叛,稳居龙安古 城苏家坝……复回坝子苏家湾。但谱失无稽。惟核前人意纸薄,始知我祖勤生置业数处,守业无失……” (猫儿坝注:此碑为同治3年所立,措辞自留历史痕迹)此碑尚巍然耸立,足以证明张献忠确经黎雅无疑。 2.上亭铺大捷 上亭铺大捷张献忠伏兵重创明军张献忠与杨嗣昌的战争中,上亭铺大捷是其生涯重要一战。 张献忠入川后,明总兵贺人龙,怕误中张献忠埋伏之计,屯兵广元不进,万元吉指挥不动。张献忠沿 途布置“探子”对明军这些行动了如指掌。十月二十五日攻克剑州。杨嗣昌错误估计,以为布置了四 川各县地方军及豪绅沿途阻截,他从汉中抄栈道(小道)到剑阁,把义军阻于广元、剑阁之间。十月 二十八日明军先锋到剑阁时,闻知张献忠直下绵州(今绵阳市),明军紧紧尾随不舍。张献忠分析杨 嗣昌心理,如果知道他占领绵州,就无法控制义军了。 绵州是南达成都,东走潼川,西扼龙安(今平武、松潘),北锁川陕蜀道之要冲。绵州丢失,成都就 危在旦夕。“张献忠分析这种情况后,反以少数军力攻绵州,而把四五万大军潜伏在梓潼庙垭至上亭 铺四五公里小道两旁的古柏丛林之中。”周朝海解释,古柏丛林的山势盘桓陡削,故名寨子山。左是 群柏丛密,右有悬崖壁挺。悬崖下是九曲潼江,险窄栈道,穿林而过。“从丛林中窥视栈道,清晰如 镜;从栈道望丛林,黑黝黝一团,更难见到林中埋伏的大军。”十月三十日,黄昏将至,千军万马的 明军主力接踵而至,等到主力过半之际,养精蓄锐的义军从丛林中倾师而出,拦腰把杨嗣昌主力截为 数段。枪剑如云,刀矛如雨,人喊马叫,杀声震天。右是悬崖,后退是绝坎,明军有的交出武器,有 的下跪乞降,有的奔林乱窜,横尸断路。六七万主力,溃不成军。 据《纪事略》记载:“梓潼一战,累骨如山,十三省大军,丧殁殆尽。当是时也,青燐蔽野,号声盈 耳,伤心惨目,有如是耶!忠乘势略绵州、罗江、德阳等处。”残余明军想退绵州,张献忠部李定国 埋伏于绵州亢香铺,又一伏击,前部明军,几乎全军覆没。 3.认七曲山大庙为家庙 在庙内的风洞楼墙壁上,镶嵌着一通清乾隆七年(1742年)绵州知州安洪德捣毁明末农民起义领袖张献忠塑像石碑《除毁贼像碑记》。碑高1.33米,宽0.73米,厚0.1米。碑的铭文为安洪德撰。 张献忠真的是屠川,为何当地人还给他建庙塑像? 说起张献忠在梓潼的故事,除了一系列战争,其在梓潼县城北七曲山大庙,认文昌庙为家庙(当时称 太庙)的故事颇有传奇色彩。其三过梓潼,放下屠刀,或因“梦人以宗弟红柬来谒,诫以勿杀邑民”。 张献忠北上抗清死后,清王朝统治了四川。为了避清朝祖庙之名,把太庙改称大庙。 当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑,叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》,碑文记载张献忠部队纪律严明,不许“妄害良民”,不许“擅娶本土妇女为妻为妾”,违者“连坐”、“捆打”,直至杀头。 因此,张献忠受到当地人的爱戴。张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。当地人民十分怀念他,此后不久 (康熙年间)就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。而此举遭到清廷的反对,张献忠塑像被清 廷反复捣毁,并在后墙壁立了一道石碑,这块石碑叫《除毁贼像碑记》。 |