都江堰举行清明放水节

虽然清明放水节是远古江神和江水祭祀的演绎与发展，但清明放水节正式形成在秦汉时期。这需从清明放水节的内容说起。

清明放水节是一个种综合性的民俗民间文化活动，其内容至少包括以下几方面：其一为官方对都江堰水利工程的缔造者李冰的祭祀活动。这种祭祀活动准确可考的年代是至少不晚于汉建宁元念，即公元168念，这主要是根据1974年在岷江河道出土的汉代石刻像认定。其二是都江堰水利工程岁修工程制度的建立。

据《华阳国志·蜀志》“李冰于玉女房下白沙邮作三石认，立三水中，与江神的，水竭不至脚，盛不没肩。”的记载看，李冰于都江堰建成之后，就制定了一系列能保证都江堰运行的制度，其中重要的是“淘滩”制度，必须适时把壅积在凤栖窝弯道处的沙石清淘到规定的深度，才能保证内江水的流量。因此，可知这种“淘滩”为主的岁修制度，至少在秦代就已形成。其三是砍杩槎放水，这一生产习俗是与岁修制度相依存的，有了岁修制度，就有砍杩槎放水的生产程序。其四是“打水脑壳”写民俗活动。虽然其准确年代已不可考，但从其浓烈的巫术信仰性质来看，也应产生在秦汉时期，因为那个时代正是蜀文化中巫文化还十分盛行的时期，不然，唐代大诗人杜甫不可能在《石犀行》一诗中，对石人镇水等巫文化活动进行有违时代潮流的批判与嘲笑。

    另据史载文翁于宝瓶口下开两条可到，其中一条就是三泊洞河，也即现柳河的记载来看，汉代对都江堰水利工程进行了大规模的维修和完善，也可证明清明放水节有形成和完善的条件