得，大体有三种途径，一为获，二为收，三为索。

    众所周知，自古到今，几乎所有人在生命存在的这段时间里，必须用的物品，都必须通过货币支付的方式才能获得。为了货币，人们首先需要劳动，需要工作。通过自己首先的付出，然后，获取自己应有的所得。

    在社会这个巨型机器运转中，人们把劳动工作的方式大致分成了两种，体力和脑力。根据两种基本的劳动方式，根据社会需求和社会分工，凡是具备劳动条件和劳动能力的人，大都日出而作，日落而息。用劳动所得的货币，购置生活物品，维持自己和家庭成员生命的延续，维持整个社会的安宁和稳定。

    由于社会这部机器的运转程序过于复杂，由于在每个环节上操纵机器运行的人各有差异，在得的表现方式和数量多少上也就产生了不同。按照一般规律，必须先有所失，然后再有所得。通过正常的失，获取正当的得。可奇怪的是，有的人只有失，无所得，例如几年前的农民工。有的人只有得，却无所失，例如已经处理的，正在审查的，还没发现的，即将发生的各种各样的腐败现象。

失，大体也有三种去处，一为用，二为散，三为退。

    人对物质的占有欲望，来自人对自身生存的需求。无法满足，基本满足，是对物质需求的基本状况，从未有人感到对物质的需求可以满足。对无法满足的人来说，追求物质的目的，就是为了用。对基本满足的人来说，物质有了第二特性。可以现用，可以备用，但并不影响其对物质的继续追求。

    世上不可能有绝对的的公平，但却有法律来平衡世上的公正。不论昨天，今天，还是明天，不可能每个人出门都有车座。果真如此，车辆将会寸步难行。不可能所有人都从事同一种劳动，果真如此，社会机器将出现瘫痪，无法运行。

    得失关系原本简单，本应失在前得在后。也许是祖宗们在词句排列上的疏忽，才诱使子孙们只片面的追求得，而忽略了失，导致了一些不该发生的事情，无法避免的发生。有的人为得铤而走险，有的人为得身败名裂。也许本末倒置的排列，是祖宗们故意而为之犯下的错误，目的是考验他后人的智力与定力，于是又相继出现了不少的英雄模范，先进先锋。

    得失是一门学问，它足够人学习一生。得失是哲学，它时刻提示人们头脑要清醒。