中国忠义文化之乡发祥地——紫岩

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  弹指一挥间，我离开曾经工作的地方——西充县紫岩乡，已经整整10年。　　

  10年来，常常梦回紫岩：卖娃垭上可以荫蔽300余平方米的黄葛树，紫岩河在三角塘回旋形成的巨大的湖泊，油井寺村平坝上耸立起的万民宝塔，九坪寨扶龙山下孤立破旧的纪公庙，碧波荡漾的红岩水库，春有漫山遍野扑鼻香的橘花，秋有硕果累累满枝头的柑橘……
　　
  紫岩，让我再次魂牵，是8月下旬参与的西充申报“中国忠义文化之乡”的初检汇报。省文联、省民间文艺家协会、四川大学、四川师范大学、省文史馆的专家学者，实地考察、调研了西充构成忠义文化的支撑。在“中国忠义文化之乡”申报书中，紫岩乡被称为中国忠义文化之乡的发祥地。
　　
  紫岩的文化历史可以追溯到距今四五千年前。四川省嘉陵江考古队1986年在紫岩乡的观音庙村考古发掘中，发现早在四五千年前这里就有“濮族”先民在此活动，他们在这里留下了自己独特的文化遗迹。考古学家分析，紫岩文化属于中原文化或与中原文化有深厚的联系，这和紫岩的方言与中原古音相近而得到有力的证明。
　　四川师范大学教授马正平进一步论证：西充是川东北地区唯一保持了入声字的“方言岛”，西充话古音程度最高的紫岩方言，不少韵母被转化了。例如，u变成了o，如“木”读成“莫”，ie变成了i，如“铁”读成“剔”等。
　　
说紫岩是忠义文化的发祥地，是因为这里有两个代表性人物作支撑。一个是纪信，一个是王云。
　　
纪信因为“诳楚救汉”，刘邦为了纪念其功，公元前202年，在纪信家乡设置安汉县（辖今西充、顺庆、高坪、嘉陵等）。
　　
设置安汉县，开创了以纪念功臣而置新县的历史先河，并在纪信故里今紫岩乡纪公庙村建纪公庙。
　　
  纪公庙位于紫岩乡纪公庙村九坪寨扶龙山下。据70多岁的纪公庙村村主任李明福介绍，该庙为一座高三层的庙宇。由前殿、中殿、后殿组成。庙前石阶左右两侧有高约30余米的参天古柏，常年有数千只鹭鸟在树上筑巢栖息，当地人称之为“汉柏”。前殿大门门楣上悬挂一块鎏金大匾，上书“汉将军庙”4个大字。门的两边挂着一副木刻描金对联：“杀身成仁，决意尽忠扶汉业；舍身取义，一心效命出荥阳。”
　　
  纪公庙正殿又叫“将军殿”，远远望去，翘角飞檐，十分气派。殿堂内矗立着四根六尺围圆的大柱。中间两根大柱上镌刻着一副对联：“骑白马以扶刘见危致命汉室功臣居第一；驾黄车而诳楚替王身死果州义士勇无双。”殿堂正中神台上塑有纪信座像，王者装束，大义凛然。
　　
  唐代卢藏用在西充任县令时，到纪公庙凭吊纪信，作《吊纪信文》：“身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光……思将军兮，允忠且义……跋涉草莽兮，词吊纪公。善彼勇兮，杀身为忠。”明代监察御史卢雍称纪信的故乡为“忠义之邦”，并写了《忠义之邦赋》。
　　
  王云系紫岩乡油井寺村人，官至宋朝兵部尚书，是西充历史上又一个“挺身赴死、为国捐躯”忠义精神的典范。
　　
  明代大学士刘光祖在《紫岩利应庙记》中说：“靖康丙午冬十一月，公（王云）以资政殿学士兵部尚书副高宗使女真，急于纾国之难，不暇择利害。至磁而殒身自刃。高宗遂得驰去，犹顾见死也。呜呼！天使公代高宗死，於俄顷间，与纪信脱高祖与荥阳事相类。”感于王云“敢作国家人质、为国捐躯”之忠义，宋高宗封王云为“忠显公”，并动用国库在紫岩敕修利应庙。该庙属于朝廷敕建，因而具有皇家气派。庙堂建筑和围墙上都有精美的石雕和木雕，盖的是琉璃筒瓦。清代西充县令李昭治曾经专门到利应庙悼念王云将军，并写下《紫岩山》诗：将军故里紫岩山，遗庙千秋石壁间；回首磁州断肠事，白云无际水潺湲。
　　
  遗憾的是，利应庙已遭拆除，枉留后人叹息。
　　
“王云是我们油井寺村的骄傲，为纪念他，后人把他的出生地命名为‘总兵湾’。”70多岁的油井寺村党支部书记李君扬说。
　　
  一个乡出了两个为救主而挺身赴死的忠义之士，这在我国历史上实属罕见。为西充申报“中国忠义文化之乡”提供了事实证据和合理性。