传统节日

菲雨 · 发表于 2007-4-28 10:40

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　　县俗传统节日颇多，择其要者以志。

　　春分

　　每年春分日，县城赶“春分会”，凡所需的竹、木、铁、棕制品等春耕物资，均可购置齐备，实为物资交易会。迄今亦然。

　　清明

　　为踏青扫墓，宗族举办“清明酒”。解放后，机关、学校等祭扫烈士墓。

　　端阳

　　农历五月初五，县俗为包糯米粽子，挂蒲、艾，喝雄黄酒，做香包，采百样草作常备药物，至今未变。

　　中元

　　俗称“七月半”。从农历七月十二至十四日，各家烧“袱子”，感报亡祖。1950年后渐废，近年民间又兴。

　　中秋

　　农历八月十五称“中秋节”。遍吃月饼，鲜果，庆团圆。儒雅人家，则乘月色把酒对韵，尽兴乃散。有观月色明暗，预卜来年丰欠的习惯。

　　十月初一

　　农历十月初一，城乡普遍用糯米春食糍粑，农家常以两坨糍粑粘于牛的两只角尖，牵牛水上照影，谢其辛劳。今农村仍存此俗。

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菲雨 · 发表于 2007-4-28 10:41

　　除夕

　　农历腊月最后一日为除夕，俗称“三十夜”。各家贴春联，聚餐，谓“吃团年饭”。农家煮食腊猪头、猪尾，以示一年农事有劳有获，有头有尾。遇有家人因故未归，则备一套杯筷，添一碗饭陈于桌上，以示此人尚在，象征全家团圆。夜，将升、斗、尺、秤、刀、剪封上红纸条，暂不启用，谓之“封印”，以示储财。晚辈向长者“辞年”，长者给晚辈散发“押岁钱”。且有“守岁”通宵不寐者。

　　1980年后，团年较以往讲究，大年三十晚，多围炉烤火，看中央电视台“春节联欢”文娱节目，直到零点，燃放鞭炮，辞旧岁迎新年。

　　农历正月初一，俗称“大年初一”。是日黎明即起，迎接新年伊始，焚香、化纸，鸣放鞭炮，抢园宝（吃汤园），并煮食青绿鲜菜，默愿“清平”。之后行拜年礼，长者赏给晚辈拜钱。从初二起，或上坟扫墓，或亲友拜年，互有馈赠和款待。积平时鲜衣佳食于年节。其丰裕程度，视家境而异（多以挂面、汤园、醪糟、米饺、粗子馍馍、籼米饭等交替食用。次以发馍馍、豆渣菜渗调；衣着或新衣新帽，或整洁旧装）。丰收年景，外县戏班来县唱戏。叫：“春台”。

　　民国时，正月十三至十五晚举办灯会。届时，城乡男女老幼咸集县城观赏。狮灯、龙灯、花灯、牛灯傍晚拥向县城。灯会从中和阁盈出，数十台纸扎亨阁乘辇，内置各种神像，每台或间台后伴以鼓乐唢呐。沿街燃放花炮，游遍全城，丰年增放焰火。尤以玩友会的乐棚别具特色。乡场花滩、泗坪、新添站也偶有举办灯会之举。正月十五闹元宵，尚有“摸青”、送年等习俗。

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菲雨 · 发表于 2007-4-28 10:42

　　神会庙会

　　解放前，影响较大的神会有娘娘会、城隍会、火神会。

　　娘娘会

　　又名娃娃会，每年农历二月初二日，于山仙祠（通称三朋庙，今小坪山烈士陵园址）举办神会，敬香还愿者众。其间以“抢童子”（数厘米木雕童像）为高潮。人们将抢得的“童子”送与尚未生育的年轻夫妇，盼菩萨“娘娘”送子以佑。解放后废。

　　城隍会

　　相传农历五月廿七日为城隍菩萨寿辰，沿习举办迎神赛会，俗称“五月会”。届时，县人捐资筹办的数十台会，沿街游行，32人抬着1对600公斤油蜡浇铸的通明巨烛为前导，城隆“爷”的乘驾为首台，结队的和尚敲着法器跟随，城隍“娘娘”的乘驾由默念佛句的信女簇拥，数十台古装戏剧造型伴随，众多“装生”（用颜料将人面化装为城隍菩萨麾下的各种神鬼面像）者尾随，四乡进城赶会者众。1950年废
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　　火神会

　　县城住房属木结构，常发生火灾，县人迷信火神降灾之说。为祈免，乃于农历六月廿二日在火神庙（今严道初中址）举办火神会，又称打火醮。届时将火神菩萨抬出，沿街设香案迎送。1950年后废。
　　
　　庙会有太湖寺、瓦屋山的香会和观音会、刀杆会等。

　　太湖寺香会

　　农历正月初九，俗称“上九”，为太湖寺香会日期，沿习已久。届时，前往敬香拜佛的善男信女和游览者，络绎不绝，龙灯、狮灯也赴会助兴。解放后消失。

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菲雨 · 发表于 2007-4-28 10:42

　　瓦屋山香会

　　县人向称瓦屋山为仙山。每年农历五另初二至七月初二为辟支佛香会期。县内外朝山敬香者不绝于途。朝山者自县城开善寺起香，沿途经庙藁寺、山门寺……，见庙烧香拜沸，至狮子坪夜宿。次日登上山顶，落脚瓦屋山主庙光相寺，翌晨观赏胜迹。1940年代，盗匪横行，社会不安定，香火渐冷，后未再复。
　　
　　观音会

　　每年农历二月、六月、九月的十九日，县内凡塑有观音佛像的寺庙，多举办观音会，尤以太湖寺为盛。焚香朝拜者，多为中年以上女性。1950年废。

　　刀杆会

　　农历七月初二，在安澜寺（今残老院址）、箐口站（今安靖乡）等处举办刀杆会。屈时，信者携带幼孩赴会，企望过三岁、六岁、九岁“关煞”，须缴纳钱粮，并馈赠端公公鸡、上衣各一，端公为其攀行上下刀杆（高2丈余，横插31把刀的木杆）祈祷仪式。40年代渐废。

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