再访四川重灾区青川的穆斯林社区
如果不是地震，谁也不知道地处川北的崇山峻岭中，在甘肃、陕西、四川三交界的青川县有数万名穆斯林居住着；如果不是新闻媒体在第一时间发出广元市青川县万余名穆斯林急需清真食品的报道，谁也不知道青川数万名穆斯林急需2救助；如果不是青川蒿溪回族乡的强海英给胡锦涛总书记写信，感谢党中央和胡锦涛总书记对灾区少数民族的关怀，谁也不知道大山深处还有大院和蒿溪两个回族乡镇；如果不是蒿溪李阿訇紧紧地握着解放军的手，感谢他们帮助穆斯林搭起了帐篷清真寺，谁也不会想到青川还有清真寺和拱北，还有穆斯林在认主独一，拜主独一的坚守教门。
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青川是5·12特大地震的重灾区，一种穆斯林都是兄弟姐妹的情谊，不论是在电视画面的报道中还是在网络的搜索中，青川穆斯林让我牵肠挂肚。因为安拉的使者教导我们，“不关心穆斯林大众事业的人不是穆斯林。”一种责任感、一种使命感，促使着我在不断地关心着青川穆斯林，在青川发生6.1级强烈地震后的第二天，我随着兰州市穆斯林文化教育促进会、积石山别藏清真寺民间救助车队奔赴青川灾区，探望了那里的穆斯林父老乡亲兄弟姐妹。
在青川我们首先到达了大院回族乡的花果街和锁家沟，这是两个地处狭窄山谷中的穆斯林村落，一条小河穿越山谷之间的低洼地带，400多户穆斯林都居住在两侧的山坡上，他们正是我们的穆斯林父老乡亲兄弟姐妹，她们的房屋大部分都已倒塌。
大院回族乡
花果街清真寺在地震中成为废墟，站在倒塌的清真寺废墟上我的心在流血，灾难是人类自己惹的祸，地震是安拉对人类的考验，地震震出了安拉赋予人类仁慈博爱的本性，震出了当地穆斯林对信仰的追求，震出了大爱无疆的时尚用语，此时我欲哭无泪，一遍一遍赞颂着安拉，一遍一遍地做都阿宜忏悔和祈祷，大爱无疆，安拉至大！安拉至大！安拉至大！
之后，我们沿着花果河前往锁家沟村，这里有一个500多名穆斯林居住的自然村落，锁家沟村清真寺是新建的，地震时还没有完工，主体结构没有受损，两边附房全部坍塌，由于清真寺靠山而建，如果出现山体滑坡，清真寺濒临被掩埋的危险。锁家沟村、花果街村地处生态环境最恶劣的地段，穆斯林贫困的程度让人心酸落泪。但地震震出了全国穆斯林对他们的直接援助，帮助他们度过了这一非常时期的艰难岁月。
蒿溪回族乡
从大院回族乡出来我们直奔蒿溪回族乡，到达蒿溪回族乡后，我们匆忙参观了蒿溪清真寺。经当地穆斯林乡亲介绍，蒿溪清真寺已有300多年的悠久历史，原本坐落在山下的穆斯林社区，毫无疑问，这是中国穆斯林围寺而居的历史传统。然而由于种种原因，清真寺被迁移在山坡上，打破了穆斯林世世代代围寺而居的历史传统，从而拆散了以清真寺为中心的穆斯林社区的格局。
我们沿着山坡走近清真寺，眼前的情景令人心酸，清真寺早已荒废，满院子的杂草。大殿紧紧地锁着，大殿遭遇地震后的碎石瓦砾到处可见，一片狼藉，可以看出，长期以来没有人在这里做礼拜，当地的阿訇对此也无能为力。
在卸完帮助他们的物资后，夜幕已经降临，夜幕中我看到了在西边山坡上拱北的八卦顶。拱北的存在印证了清真寺的悠久历史，一个清真寺，一个拱北，印证了蒿溪穆斯林的先祖都是有证信，信道而行善，虔诚的穆民。清真寺荒芜后，惟有拱北的守门人，在此维系着蒿溪穆斯林念经、上坟、婚丧嫁娶等穆斯林日常生活的需要。
清真寺的荒芜带来了穆斯林对教门的漠视，带来了精神文明的衰退，带来了道德教育的失传，带来了民族文化传承的断代，我们祈祷安拉通过此次灾难及广大穆斯林的爱心，能唤醒当地穆斯林的心灵，复活他们民族的记忆，点燃他们微弱的信仰之火，让他们回归安拉，回归伊斯兰，不忘认主独一，拜主独一。
在匆忙中我们告别了蒿溪的穆斯林父老乡亲，先后到了清溪和平武县的古城镇清真寺、平武县城的清真寺和当地的穆斯林社区，探望了那里的穆斯林父老乡亲兄弟姐妹，然后经松潘返回兰州。
再访蒿溪回族乡
一种舍不得，割不断，理还乱的情怀，一种职业的敏感性，促使着我再度访问青川穆斯林社区，切实获得了青川穆斯林的第一手资料，看看我们援助灾区穆斯林的物资是否落实到位，看看我们派出的穆斯林大学生志愿者在当地执教的情况。
蒿溪广惠亭拱北
在蒿溪街道向西眺望，只见古柏树林丛中高耸出一幢古朴典雅，有着浓郁中国传统六角形建筑，这便是蒿溪广惠亭拱北。在蒿溪乡的广惠亭拱北中；有四川提督闪殿魁在光绪28年赠送的“万古瞻依”金漆木匾，笔画浑厚，苍劲有力间架结构严谨，使人望而有威；有民国初，松潘马藏全留有的墨宝，有黄埔军校学生马彦彬用隶书书写的《孙中山先生回民问题的遗训》；有四川松潘军阀何彪宽等人在民国五年赠送的“旨妙清真”匾额。
拱北是红四方面军的指挥部
广惠亭拱北，曾经是红四方面军的指挥部。1935年4月，中国工农红军第四方面军30军31军进驻青川，徐向前、陈昌浩等红军领导人的指挥部就设在蒿溪广惠亭拱北，指挥了著名的“悬马关”战役，歼灭了胡宗南部第60师的三个团。
蒿溪乡回族源流
蒿溪乡回族究竟从何而来，迄今我们无法知道，但据当地穆斯林乡亲介绍，蒿溪清真寺已有300多年的悠久历史，穆斯林在中国是大分散，小集中，小集中就是围寺而居。可以想见，300年前就有穆斯林定居在此了。
县令对回族的认识
当地父老乡亲们在他们的祖辈上留传着这样一个故事，康熙31年(1629年)，保宁府久旱无雨，阆中县令安定川请盘龙山道祖求雨，祈祷后果然下了三昼夜滂沱大雨。因此，县令对回族有了认识。
县令皈依伊斯兰教
在他的任期内，阆中县抢劫、杀人、淫荡之案颇多，但回族穆斯林有自觉遵守不吸烟、不赌博、不喝酒、不贪财、团结互助，清洁卫生的教规，安县令从内心深处十分佩服和感动，他自叹“假如全县百姓都象有教门的回族人那样，还要县令何用”。从此，他辞官不做，皈依伊斯兰教，定居大院乡花果河修行。故事告诉我们什么？
这个故事告诉我们，第一在他从安徽到阆中上任起，这里已经有穆斯林定居；第二，这里的穆斯林已经为数不少，他们已经建造了清真寺，并围寺而居认主独一，拜主独一；第三，清真寺的教育已经发挥了功能和社会效益，信仰教育他们自觉遵守不吸烟、不赌博、不喝酒、不贪财、团结互助，清洁卫生……。
堰塞湖上的前进乡
前进乡，地处深山沟中，山大、沟深、坡陡，山下是青川县石板沟堰塞湖，村民居住在陡峭的山梁上，前进乡是这次地震的重灾区，全乡有400多穆斯林，地震中60%的房屋倒塌，40%的房屋成为危房，地震后的很长一段时间内，前进乡没有通电，通讯受阻，对外无法联络。全乡有两个回族村庄，村民居住很分散，一般十几户人家是一个村落，自然条件十分恶劣。
稿源： 穆斯林通讯 编辑： 魏湘
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发表于 2010-6-30 17:15
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