李旭葵/ 天下到底属何人？ -----读史有感

大石

                                                            天下到底属何人？
                                                                         -----读史有感
                                                                  李旭葵
    新年梅开春意浓，寒舍茶香读史书。顿发奇思问古人，天下到底属何人？
     这句“普天之下莫非王土”，近十多年来，常常出现在历史影视剧中皇帝的口头禅，成为经典流行。
       在古代时期，野蛮的原始丛林法则，是不讲公平，不讲正义，是凭实力说话，靠武力实力去征服占领对方。被征服的失败者一切属
于胜利者，任人宰割蹂躏。
     天下，即江山，又是政权。有了江山政权，就得天下，就获得了天下所有的财产和美女。为了夺取天下江山，古代时期每次改朝换代的农民武装起义或朝廷官员反叛，都是通过战争血醒杀戮来推翻原政权，在无数百姓的尸骨上垒起新的政权。当夺取了天下，就忘掉了为打江山而战死的无数生命，马上就按功行赏封官，分享江山。
     但是历史上的前车之鉴，在封建社会里功高震主是最大的政治忌讳，那些功高盖主的大臣们最后都没有好下场。秦朝的蒙恬、李斯，楚汉相争时期的英布、彭越，西汉的韩信，这些人的结局都说明了一个道理，用无数生命鲜血染红的政权，天下是属于皇帝一家的。
     谁打下江山，江山就属于谁的，就由谁坐江山，只有让自己的子孙接位，江山才能代代相传。因此后来，皇帝都要想法把这些被行赏的异姓人铲除，用自己的子弟亲人来代替。取得政权，就意味着谁得了天下，天下就属于谁，可以任所欲为。这种代代延续的作法，也不是出自谁的发明创造，早在三千多年前的周朝，就开始实施，而且还有它所谓的理论根据。这些理论根据，出自春秋时期的《诗经》。
    皇位就是天下的象征，江山的标志。为了夺得天下的江山政权皇位，皇宫朝廷常常是刀光剑影，血戮残杀，父子反目，兄弟相残，尔虞我诈，编造谎言，糊弄愚民，已成为历史的常态。
    《诗经》是由孔子删定的，是中国文学史上第一部诗歌总集，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均，我从事独贤。” 出自于《诗经》中被保留了先秦的一首民谣《小雅·谷风之什·北山》。
    诗句的意思是：普天之下，都属于朝廷皇帝的土地和管辖的范围，而在这片土地上生活的人们都是朝廷的臣民。延续三千年的政治传统的“家天下”，即天下是皇帝的家天下，国家为皇帝的私家财产。私人的财产不受保护，臣民的财产都属于皇帝的一家私产。
江山，原指江河和山岭，指国家的疆土，后来引申为指国家的政权，也叫“天下”、“乾坤”和“社稷”。
     公元前1046年，周武王联合各地武装势力，组成八百诸侯联军，在牧野这个地方击败商纣王的军队，从而灭亡商朝，建立周朝（西周）。胜利后，周武王夺得了天下，天下就是周武王家的，他就有权分配天下。对协助打江山的有功之人，按功行赏，分封诸侯。当时受封的主要为同姓子弟，不过也有异姓功臣。利用册封，周天子把土地以及居民分赐给受封的诸侯，叫他们在自己的封地内建立诸侯国，从此春秋进入了战国时期。
    秦朝末年，陈胜、吴广起义后，尽管刘邦并非将才，但他擅长用人，在张良、萧何等人的帮助下，以及韩信、彭越、英布等将领的征战，刘邦于公元前202年击败项羽，统一天下，建立了西汉。为了战胜项羽，当初刘邦曾向他们承诺，要与他们分土封王。出于无奈，，刘邦对于当时跟随一起出生入死的人，不得不都分别封了侯爵。刘邦根本不信任这些人，待政权逐步稳固后，便逐步剪除了韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，并将这些异姓诸侯王的封国，又赏赐给自己的兄弟及侄子，让他们为自己保住汉朝刘家江山。
    汉高祖刘邦的孙子汉文帝继位，见善于阿谀奉承溜须拍马的侍郎邓通，对自己忠心耿耿，便赐赏巴蜀荥经的铜山铁矿给邓通，还准许铸钱流通市场。汉文帝为什么会这样慷慨大方？因为天下都是他家私人的，他愿意给谁就给谁，无人敢反对，也无权过问。
    皇位传到了穷兵赎武的汉武帝，连年征战，国库空虛，便下令将私人的盐铁收归国有。谁敢反对违抗？国就是天下，天下就是刘家的，一声令下，盐铁就统统收回了刘家国有。
     隋朝末期民不聊生，爆发农民起义。在大业十三年（公元617年）五月，太原留守李渊在晋阳起兵占领长安，自任大丞相，进封唐王。义宁二年（公元618年）五月，李渊称帝建唐朝，天下改姓就属于李家天下。为保李氏唐朝江山，唐太宗就封自己的长子李建成被封为太子，次子李世民为秦王，三子李玄霸早夭，四子李元吉为齐王。
     出身平民的农民起义头领朱元璋，通过连年征战推翻了元朝，于洪武元年（1368年），在南京称帝建立明朝。朱元璋从一个乞丐和尚成了明朝的皇帝，得了江山政权，天下成了朱家天下。对曾跟随他南征北战出生入死的难兄难弟也按功行赏，还亲自定功臣位次，大封诸将为公侯，部份还追封为王。当初封六公，其中以五大将、一大臣为开国元勋。死者像祀，生者虚位。这些出生入死为朱元璋打下江山的人，后来又都被朱元璋一个个铲除了，换上了自己的家族子弟。天下是朱家的，是他朱元璋说了算。
     1644年，李自成率领的农民军从山西浩浩荡荡攻陷北京，明崇祯皇帝自杀，李自成在北京称帝建立了大顺。得天下有了权也就按功行赏，得天下，坐江山，花天酒地，腐化堕落。后来被清军说降吴三桂，入关推翻了。多尔衮迎顺治帝入关，迁都北京，建立清朝，天下就归清皇帝弘历一家的。进了北京城，得了天下，也是权力分配，大张旗鼓地按功行赏封官，重用自己的八旗子弟，试图永保清朝江山。
    在清朝咸丰元年到同治三年(1851年-1864年)之间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开从广西金田村率钦农民起义军，势如破竹地攻占南京建立太平天国。
     得了天下，就可任所欲为。洪秀全称帝号称天王，另封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开五位拜把兄弟分别按功行赏，封为东、西、南、北和翼王。由于权利的巨大诱惑，有权就可以任性，腐化堕落，互相猜疑，为了争权夺位而倾扎残杀。洪秀全得天下，还大量分封两千多个自家兄弟亲戚为王。轰轰烈烈的太平天国运动，就在为争天下之权而内乱、分裂、残杀和遭围剿中失败告终。
    “普天之下，莫非王土” 的权力诱惑驱使，在历史人们为了“得天下”的权力而疯狂。谁得了江山，就意味着谁就拥有天下。得了天下，就可以坐江山，夫贵妻荣，就可以贪赃枉法，任所欲为，在权力下是疯狂的腐败。因此权力的诱惑，每一次的改朝换代，都是你上台我下台，无不伴随着刀光血影，鬼哭狼嚎，横尸遍野。每一次政权的更迭，都是我掌权你失权，无不是血风腥雨，兄弟厮杀，冤魂遍野。胜利者灯红酒绿，歌功颂德，论功进爵。失败者家破人亡，成阶下囚，是刀下鬼。在鲜血染红的权力下面，都是由无数尸骨堆积的冤魂。历史就是这样，是历史周而复始地轮回，是你方唱罢我登场，宛如游戏走马灯。
    但是对于 “普天之下，莫非王土” ，在历史上还有另一种解读。说《诗经》《小雅·北山》这首民谣所表达，不应仅将《小山》诗句前两句来断章取义，应从全诗来理解。
     《诗经·小雅·北山》，原意应是说：“天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，为什么偏偏只是我一人累死累活，所得还不够赡养我的父母？”是大臣的抱怨。后来的人往往断章取义，只取前四句，成为历代皇帝明正言顺对土地和臣民的主权的理论依据。
     宋朝学者李觏对《诗经·小雅·北山》诗句的解释是，“盖王者无外，以天下为家，尺地莫非其田，民莫非其子，财物之在海内，如在橐中，况于贡赋之入，何彼我之云哉？历观书传，自《禹贡》以来，未闻天子有私财者。”就是说“普天之下，莫非王土”并非表示人民无私产，恰恰相反，“普天之下，莫非王土”，即意味着天子无私财，而以天下为家。
     问古人，天下到底属于谁？史籍浩如烟海，多如牛毛，眼花潦乱，众说纷纭，真伪难分。
    读史书，看历史，知道是谁得了江山，江山就属于谁。坐了江山，就可睡女人，去抢财产。虽然掌权后都是论功行赏，但为了保江山万代相传，后来又将权力重新交给了自家的人。有权就有了一切，就可以疯狂任性。风水轮流转，三十年河东，三十年河西，铁打的江山流水的兵，这是历史发展的规律。每一次改朝换代权力的更替，权力最后都又是在疯狂中失去，这是不为人的意志而转移，是周而复始地轮回，这就是不变的史实。
       品香茶，读史书，天下到底属于谁？