赶场

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　　赶场很多人都说的是赶集，确实这是一个北方词汇，还有的地方叫赶“街”、“墟（圩）”等，是一种传统的贸易组织形式，至今仍然存在，只是地域文化的区别，各地说法不一而已。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。赶场是每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十等)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。赶集在火井一带或者在川西都说是“赶场”

　　火井是个商业化失败的老镇，在烟雨朦胧中低调地渲染着它的厚重。在赶场的日子，在临街的茶馆中就着一杯涩中藏着的一丝丝回甜里细细品味，品味着这些先人们传下来的活动，似乎也蕴藏着一些独有的风情。在火井赶场的日子里，当一抹霞光初露时，挑着各种小吃的贩夫走卒们大行其道，引车卖浆，生意红火。赴场的人多不善讲究，亦或是体验一种渐行渐远的乡愁，三五好友就近围着小吃摊席地而坐，倒上二两白干，切一碗猪头肉、或舀一碗石磨豆花儿（读儿化音）、或一碗血旺儿（读儿化音），一面讲着最近的见闻，一面咂嗒着嘴品咂着酒的醇香而怡然自乐。凡遇赴场，街道上都混杂着的酒肉香气扑鼻诱人。若逢节庆，街更是人流如织，摩肩接踵的人群将整个街面挤得水泄不通，三百六十行似乎在此刻全都蜂拥到街上各显身手：有转糖饼的、有写对联的、有耍猴戏的、有看相算命……，在数十年前，也不乏愉儿同样惦记着这条人气甚欢的街道，不时会看见有被偷儿光顾后的妇女坐在街沿掩面痛哭，这就是多数川西坝子上赴场的场景，火井赴场也是这样。

　　在我的记忆中，火井赴场主要集中在河北老街，后来由于社会发展，火井街道不断扩建，赴场就不限于此了，大约在上世纪末，服装商店几乎占据了河北街的好市口。商家精明，他们笃信“店大欺客”的生意哲理，所以店面装修并不堂皇，草草而就出一股平民氛围。展销衣服质地固然难称上乘，但款式并不落伍潮流，且价格的低廉总能诱惑农村中追求时髦的男女们垂青，每有好友相约抑或恋人相携，充满渴望与激情地蹀躞各家店铺，便成了青春岁月里的一道盛馔，因为我也年轻过，那年刚刚从南疆战场脱下征衣回家省亲，就去街上逛过几次。不过，现在火井的赴场景象似乎与以前不一样了，河北街清静了很多，偶见一些挎着相机的游客在街上徘徊，探究着这座千年古镇的过往时光。

火井是繁华与安静并存的小镇，逢上赶场就是人山人海的街市，卖着的在吆喝，买着的在议价，彼此协商认同后各自付着钱，收着钱，相得益彰地离开。赶集对于火井山里人来说是一件值得高兴，值得期盼的盛事。小孩渴望赶集能从大人的手里接过几件价廉的零食。大人推算着赶集的时间，然后购买家中生活的必需品，如能添置一件像样的家电什么的，那全家更是乐涛涛、喜洋洋，赴场尤如过大年了，其实现在的生活那天都象过大年。

　　赶场购物交流虽说主要，但很多乡人也盼也喜欢赶场，特别是年轻人，三五成群地结伴而行，男男女女一路上有说有笑，更是高兴。街逛了，稀奇的事物看见了，心也就满足了。乘着月色蒙胧，爱意于是就在窄窄的田埂上泛起，赶场，是似乎就是赴一场青春的约会。

大石

火井是邛崃古镇中保留乡愁最多的场镇，我每年春节都要去拍摄记录，今年失约了。现在的火井也在社会潮流进化中慢慢失掉它的古韵。

快乐渔夫

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快乐渔夫 发表于 2025-2-23 17:29

古代美

大师好！图文棒棒的！

我也胡诌几句：


冬日踏入古镇集市，只见人群熙攘，摩肩接踵，热闹喧嚣扑面而来。


集市上，售卖农具、水果与蔬菜的农民朋友们，占据了半壁江山。鲜嫩欲滴的蔬果，散发着泥土的芬芳；质朴实用的农具，承载着田间的希望。各种小吃摊位上，香气四溢，那诱人的味道如无形的手，紧紧勾住人们的味蕾。缝衣、修鞋、配钥匙、修家用电器的手艺人，各施绝技，轻松化解生活中的小麻烦，为人们的日常添了便利。一堆堆色彩斑斓的服装与塑料制品陈列其间，让人目不暇接，仿佛一幅充满生活气息的多彩画卷。


集市里，摊主们的吆喝声，透着淳朴与实在；每一笔买卖，都饱含着人与人之间的冷暖情义。平日里，那些在街道边闲坐的老人们，赶集已然成为一种难以割舍的情结，一种萦绕心头的念想。他们在这熙攘的集市中，默默期盼着与亲人故友不经意间的美好邂逅。

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古代美 发表于 2025-2-23 21:23
大师好！图文棒棒的！

我也胡诌几句：

古老师好，没有啥大师哈，我旨在表达一些乡野习俗，喜欢这些平淡的烟火气息，所以论多些，述少些。以后向老师学习。