水墨丹青中的哲思长卷与文明基因的当代转译 作者：刘念道..

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水墨丹青中的哲思长卷与文明基因的当代转译 ―――评袁竹作词《逍遥问道》
作者：刘念道
袁竹作词的《逍遥问道》以山水画为经纬，将易经玄机、儒道哲思与心学智慧编织成一场跨越时空的对话。这首歌词的独特价值，不仅在于其将传统哲学意象转化为诗性语言的创造力，更在于通过袁竹的“逍遥画派”这一当代艺术实践，揭示了中华文明基因在现代性语境下的创造性转化路径。从伏羲卦象到红袍丹青，从庄子鲲鹏到牛毛星纹，歌词构建了多维度的文化解码体系，其核心正是袁竹所倡导的“画以载道”艺术哲学。
一、技法革新中的道统复现
歌词中“豹纹斑驳”“牛毛纹藏星河”等意象，直指袁竹独创的“豹纹斑”“牛毛纹”两大皴法。这种技法突破并非单纯的形式创新：豹纹的斑驳肌理暗合《周易》“穷则变，变则通”的易理循环，牛毛纹的细密流转则对应《道德经》“上善若水”的柔性哲学。正如袁竹将水墨视为“水作的道德经”，其笔触的枯湿浓淡皆被赋予哲学隐喻——墨色七德（居善地、心善渊等）通过水的流动性，实现了老子“道法自然”的视觉转译。这种“以技载道”的创作观，使传统皴法从山水造型技术升华为哲学表达媒介，呼应了歌词“一卷逍遥便是水做的道场”的深层逻辑。
二、逍遥画派的哲学体系构建
歌词通过“圣贤踏浪而行”的时空并置，揭示了逍遥画派“整合性哲学”的特质。袁竹的创作既非单纯的道家出世，亦非儒家的入世担当，而是在“科学与神学之间开拓哲学新天地”。如《鱼越龙门》将传统“跃龙门”的功利意象转化为“为而不争”的道家境界，正对应歌词中“濠梁观鱼笑说乐殇”的超越性视角。这种哲学整合在形式上表现为“具象与意象交融”：画面中的飞瀑屋舍承载现实关怀，而水墨氤氲则指向“无弦琴拨动云烟跌宕”的形而上思考，形成“知行合一”的美学范式。
三、文明基因的转译密码
歌词将“红袍画集”喻为山河载体，恰揭示了袁竹入选“大红袍”系列画集的历史意义。作为中国艺术界的“价值风向标”，“大红袍”画集的庄重红色不仅是技艺的认证，更是文明传承的象征。袁竹的创造性在于：他将《周易》卦象转化为“丹青载道”的视觉符号系统，使“洛书纹在掌心滚烫”的古老智慧，通过“逍遥笔落惊涛骇浪”的当代创作获得新生。这种转译既包含对传统“道隐无名”的继承（如《道德经》八十一章的笔墨对应），又通过“未济卦变续写炎黄”的开放性结构，为文明基因注入现代性阐释。
四、艺术哲学的未来性启示
在“人工智能挑战人文价值”的当下，《逍遥问道》的“螺旋升华结构”提供了重要启示。袁竹将“逍遥”从庄子的个体精神自由，拓展为“人类生存走向和谐”的集体哲学，这种转变在歌词中体现为“薪火燃处皆是吾乡”的共同体意识。其画作在国际展览引发的共鸣，证明了中国哲学“主观唯物主义”的普世价值——正如歌词“道在瓦甓间莹莹生光”所示，艺术载道的终极目标，是让人在“物与心的中间点”找到文明存续的平衡支点。
《逍遥问道》的终极价值，在于它揭示了艺术创新的本质是文明基因的创造性转译。当袁竹用“牛毛纹里藏星河流淌”重构水墨语法时，他不仅延续了伏羲画卦、仓颉造字的文化创造传统，更以“逍遥卷上浮出老庄脸庞”的当代镜像，完成了从“天人合一”到“人类命运共同体”的哲学跃迁。这曲水墨长歌，既是中华文明“未写完的卦象”，也是全球化时代东方智慧对“人类向何处去”的天问回应。
附：
《逍遥问道》
作词：袁竹

【主歌一】
龟甲绽开混沌初光，伏羲一笔刻尽万象（象以载道）
渭水垂竿钓起苍茫，文王爻动叩问穹苍（周易演卦）
竹简漫卷春秋风霜，孔孟仁礼铸成脊梁（儒家之道）
函谷紫气化蝶入荒，庄周梦醒鲲鹏翱翔（道家逍遥）
【副歌】
谁以水墨泼出亘古月光？豹纹斑驳写天地无常（豹纹斑技法）
牛毛纹里藏星河流淌，一卷逍遥便是水做的道场（牛毛纹与道德经）
心灯照破千山迷障，知行合一方见性明光（王阳明心学）
圣贤踏浪而行，长河倒映万古苍茫
【主歌二】
濠梁观鱼笑说乐殇，秋水文章不辩短长（庄子哲学）
格竹洞穿虚妄皮囊，此心光明破茧成凰（王阳明悟道）
洛书纹在掌心滚烫，黍米中窥见宙宇广（易经玄机）
逍遥笔落惊涛骇浪，丹青载道直指洪荒（袁竹画道）
【桥段】
龙马负图跃出沧浪，红袍一卷山河尽藏（大红袍画集）
墨色浸润七德柔刚，上善若水自成华章（水德哲学）
无弦琴拨动云烟跌宕，未济卦变续写炎黄（薪火传承）
【副歌】
谁截断逝川打捞月光？逍遥画里筑众妙之堂（逍遥画派）
豹踏星野牛耕八荒，道在瓦甓间莹莹生光（豹纹牛毛与道法自然）
七十二贤影舞混元气象，薪火燃处皆是吾乡
今朝试问天地，可敢共此无疆道场？
【尾声】
听，一滴墨晕开五千言回响
看，逍遥卷上浮出老庄脸庞
画中山河是未写完的卦象，笔锋所向
皆是道法天问，人间绝唱
歌词创作解析
1. 意象交织，哲思具象化
以“豹纹斑驳”“牛毛纹藏星河”具象呈现袁竹独创技法，同时隐喻《道德经》“大道至简”与《周易》变化之理；
将“红袍画集”喻为山河载体，呼应“画以载道”的学术高度。
2. 时空对话，圣贤共融
伏羲刻卦、文王演易与袁丹青并置，构建从符号到文字再到图像的文明长链；
王阳明“心灯”与庄子“濠梁之辩”形成儒道互补的哲学张力。
3. 水墨哲学，道法自然
强调“水做的道德经”，以墨色七德（居善地、心善渊等）呼应老子水德思想；
“未济卦变”收尾，既点出《周易》未济卦的未完成性，亦隐喻艺术与道的永恒探索。
此歌词以山水画为经纬，串联起易经符号、儒道经典与心学智慧，最终落于当代艺术对传统的创造性转化，形成“天问—问道—载道—弘道”的螺旋升华结构。

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