许龙高祥君唐文栋/北街记忆之陕西会馆

匡冈巨 · 发表于 2025-1-5 21:22

   （北街记忆最后一篇）
   会馆，是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的团体聚会场所。会馆最早出现于明代前期，永乐十三年（公元1415）恢复科举考试后各地每年入京考试的举子越来越多，为接待这些举子，各地的会馆应时而生。所以，早期的会馆也称“试馆”。后来演变成了“同乡会”或“行业会”的性质，并扩散到京外各地。
   历史上，四川省在数次移民潮中多有移民迁入临邛。特别是明末清初，临邛一地人口锐减，不少湖广、江西、陕西及广东、福建的移民迁至临邛，也有不少外地商贾来临邛经营而安家落业。这些具有不同地域文化背景的入籍外地人，为坚守自己的习俗文化，维护自身的政治经济利益，便以籍贯为纽带，建起了从事联络聚会的场所——会馆。
   据民国《邛崃县志》载：移民"居久人多，建五省会馆，立五省‘客长’"。这就是说邛崃当时有五个会馆，除了陕西会馆外，还有南门内街西侧（解放后在该地建南街大礼堂）的江西会馆，号“万寿宫”，主祀许真君；城隍庙前的右门处（后扩入新公园）的湖广会馆，号“三楚公”，主祀夏禹王；北街上段西侧（曾经的外贸站）的广东会馆，号“南华宫”，主祀陆祖；南街中段东侧（原来的南街小学校址）的福建会馆，号“天上宫”，主祀天后。现在，唯有陕西会馆在旧址，即北街原农机厂外立了纪念牌，成为邛崃会馆代表性历史遗存的唯一纪念展示。
   陕西会馆，又号秦晋公所，本是当时陕西客商在临邛的聚居之地。因为秦晋（今陕西、山西）相连，两省客商经协商为陕西会馆取了个新名“秦晋公所”，方便共同使用。会所中主祀“关帝”，关帝即关羽，河东解县（今山西临猗西) 人，道教尊为神君，佛教尊为盖天古佛，为历代帝王所崇祀，清雍、乾、嘉三代不断加封，尊为忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。旧时，晋人以为荣，秦人亦崇之，所以会馆主祀关圣帝君。清时，会馆曾延师设塾，两省移民子弟多入塾读书。
   陕西会馆西临北街，东抵护城河（今之东门顺城巷北），坐东向西，大门两侧原有石刻对联云：“吴宫花草埋幽径；魏国河山伴夕阳”。主祀关羽塑像的大殿高大宽敞，支撑殿堂的木柱子与今文君广场南面的钟鼓楼柱子粗细长短相当。
   抗日战争时期，邛崃县保安司令部防护团曾驻扎于馆内，会馆一度变成了军营。
   邛崃解放后，陕西会馆划拨给邛崃县粮食局使用。上世纪50年代初，馆内南面的所有平房改建成了粮仓，供中国人民解放军十八集团军储藏解放西藏所需粮食使用，当时祭祀大殿和殿内的关羽等塑像尚保存完好。
   1952年后邛崃县农水局在高埂开设农场，后农场衍生出邛崃县拖拉机站。1961年冬接上级通知，该拖拉机站从高埂迁入县城北街陕西会馆旧址（含北侧大殿和南侧改建后的粮仓地盘），成立邛崃农机电机厂。1965年农机、电机两厂分设，电机厂向南迁至原邛崃计量厂东侧，1971年再迁至南河坎土地坡；国营邛崃县农机修造厂仍在陕西会馆旧址上，上世纪80年代更名“国营邛崃县通用机械厂”，90年代末企业改制后退出了历史舞台，只有农机厂宿舍留存。
   2000年前后，该馆大殿及平房陆续拆除，会馆旧址上的祭祀殿堂和关羽等塑像与会馆一起不复存在，变成了今天的农机厂宿舍区和一片空坝子。
   虽然陕西会馆早已不在，但做好旧址的保护工作，讲好邛崃会馆故事，仍是对外对内宣传大同街、北街历史文化街区的重要工作之一。
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