如吹散糠秕，司马南沦为时代笑话

谢歌说事

       如吹散糠秕，司马南沦为时代笑话

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[color=var(--weui-FG-2)]                         张国庆

     
       综合路边社草台社乌合之众社及中粉美粉俄粉凉粉各路消息，素有“反美斗士”之称的知名爱国网络大V司马南被禁言一年。自11月6日后，司马南的微博、抖音和微信等社交媒体就不再更新，把爱国主义当作生意经营的司马南先生，此番因扁桃肥大引发口腔时事炎症，未来365个日出，司马南深情款款的吠音将哑口无言。   


      这不是司马南第一次被禁言，2012年春，随着重庆“唱读讲传”的终结，是非成败转投空的司马南、孔庆东一众及乌有之乡等网络水军被官方勒令禁言。好在天性嗅觉灵敏的司马南，汪汪地呛上几口水后，以“识时务者为俊杰”的讨巧，免遭“狡兔死，走狗烹”的结局。   


      中国人虽然没有信仰，但却敬拜鬼谷子，熟读“三十六计”，知道“功夫在诗外”的内涵，也晓得“站哪个山头说哪山话”。这些国学精要在司马南身上演绎得出神入画，几近登峰造极。即使后来被美帝祸从天降的电梯夹破过头，竟也丝毫没影响司马南小聪明大糊涂的发挥。难怪连葛优同志都十分感慨：21世纪靠什么？人才！   


     内练一口气，外练筋骨皮，炉火纯青有如司马南者，我泱泱华夏凤毛麟角。虽说普罗大众习惯把祖国视为一座粮仓，芸芸众生都喜好热炒爱国主义大锅饭，但这种被鲁迅先生称为“合群的爱国自大”，是由环境诱因与国民朴素情感决定的。只有司马南这类一等一的特殊人才，才能从中窥视到火山爆棚般的爱国商机，他们因势利导，谄上媚下，贴上反美标签精确投喂，轻易就将那些“取之不尽用之不竭”的公共网络流量，转化为自身的人文资本。   


     在这个金钱可以烫平一切的时代里，资本总是向利润最高的方向流动，这话上升到中国行为经济学，就是“有钱能使鬼推磨”。这与那个新婚之夜“身许国家，心许你”的周某人还有点不同，当你以为司马南蹭爱国流量软饭，吃相实在难看时，人家早就有了超越胡锡进先生的投资眼光，神不知鬼不觉地将数百万爱国资本，以“特别的爱给特别的你”的方式，转投到恨之入骨的美帝，这才闹出了“此身无悔入华夏，家住加利福尼亚”的天大笑话。     


    人生最讽刺的是，一个人竟然真的会变成自己曾经反感的样子，最终活成大家都憎恶的样式。民间羡慕嫉妒恨的好事者据此戏谑：一撮炸毛顶上冲，墙头小草知劲风，南风吹来司马北，北风吹来司马南。     当然骗子能骗多久，主要取决于傻子本身。大忽悠能把正的忽悠成斜的，把蔫的忽悠成䖈的，把尖人忽悠成嗫的，没点扯蛋功夫行吗？司马南在抖音有3800万粉丝，微博也有322万粉丝，差不多都是靠他三寸不烂喉舌，再辅之以思想导师的精神操控能力，活生生将这些绿油油的韭菜乌央乌央装进菜篮子的。   


     不在腐殖质上，哪能开出霸王花。   


     当然，这些年来，许多公共学人包括笔者在内，都与司马南作过锐激的辩论。但每每事到临头，事实、公义也好，良知、理念也罢，未必有那么重要，司马南之所以能呼风唤雨，两头通吃，心中有鬼还脸不红心不跳，主要是懂得抢占时势道德高地，唯有选对位置、趋利避害，才会成为这个时代的东方不败。   


    这也印证了日本文学评论家加藤周一的观点：倘若文化表达跟权利方在利害关系上保持一致的话，就容易导致创作者的堕落。有压倒性权利撑腰所作的辩论，和没有任何背景只靠讲道理所作的辩论，两者的条件是不一样的。假如不知道在这一条件上的差异，那就是知识上的堕落；如果知道了对此不敏感的话，那就是道义上的堕落。   


      事实上，司马南之流思想虚浮，逻辑溷乱，知识与道义早就从牙根上坠落……正所谓“日光之下无新事”，此一时彼一时，聪明反被聪明误的事例倒也不少，司马南当下人设崩塌，沦为丧家之犬，委实是咎由自取。   


    《传道书》早有预言：“凡事都有定期，天下万务都有定时”。司马南由盛入衰，行至龙年已呈哀歌一片——他拍的电影遇冷下架，最终惨淡收场；他在交响乐上朗诵李白《将进酒》用力过猛，遭到全网嘲讽；他化身李白在西安为某酒代言推广，又遭全网抵制；他去开封龙亭直播一度被平台掐断，去胖东来蹭热又被工作人员劝离；乃至他脚踪所至的每座中国城市，一路上都会被路人置疑甚至当面羞辱……     这些都说明，红极一时的司马南已经成为不折不扣的公关负资产。及至他当下被全网禁言，审时度势地讲，实则是有关方面眼不见心不烦的顺势之举！     


      司马南真不能嗔怪中国社会有这么多“刁民”，他现实处境不妙，说来说去都是“人以群分”后他自己种的因，结的果。有道是“因果轮回，如环无端，行之则显，弃之则隐。”     当然，司马南处境再尴尬再无奈，也比我等强上很多，人家经常会在中美之间“来一场说走就走的旅程”。哪天他觉得在中国不自在、活腻了，人家好歹在美帝还有一个正儿八经的家。

中平

夹头无论内心还是外表，确实丑陋！

正在拿你

      人狂必有祸，夹头代言西凤酒整了不少钱，确实有点得意忘形了。

黄俄孝子扛把子

正在拿你 发表于 2024-11-13 17:47
人狂必有祸，夹头代言西凤酒整了不少钱，确实有点得意忘形了。

只有用无脑的思维才能拥有只拥有底层思维的人的狂热支持

畅行蓉都

司马南确实不讨人喜欢，因为他善于揭人之短，特别是社会不正常现象，往往直指核心本质，一般人没啥本事的话真的无法应对。
麻辣社区有不少网友的发言从内核来看实际上跟他是一样的，但是却要想方设法跟他划清界限，不知道这是不是叫作“虚伪”？

坐井观鹅

畅行蓉都 发表于 2024-11-13 19:41
司马南确实不讨人喜欢，因为他善于揭人之短，特别是社会不正常现象，往往直指核心本质，一般人没啥本事的话 ...

捧臭脚的，恶心至极

尘沉城

畅行蓉都 发表于 2024-11-13 19:41
司马南确实不讨人喜欢，因为他善于揭人之短，特别是社会不正常现象，往往直指核心本质，一般人没啥本事的话 ...

错。他其实很会讨人喜欢，要不他哪来那么多粉丝？有几个大V有他那么多的粉丝？他是个聪明人，只是剑走偏锋，不能理解啥叫“剑走偏锋”的人，基本上都是喜欢他的人，也可以称之为被他收割的人。他的生意和市场策略很明确，为数众多的人喜欢啥，他就说啥，至于他心里究竟的真实想法是啥，粉丝们扪心自问，清楚他的本心吗？至于他的言论的“核心本质”，就是他一门生财的大生意，还可以作为一个粉丝判断力和思考力的测量计。

来处来去处去

坐井观鹅

好贴

永宁侠盗

畅行蓉都 发表于 2024-11-13 19:41
司马南确实不讨人喜欢，因为他善于揭人之短，特别是社会不正常现象，往往直指核心本质，一般人没啥本事的话 ...

误导民众煽动对立 赚的盆满钵满

日鸿

坐井观鹅 发表于 2024-11-13 21:35
捧臭脚的，恶心至极

司马在抖音粉丝3800万，在另网3000万，相加近7千万粉丝而你等水军百多人加一起不过数十万粉丝，胜负一目了然。

江生

日鸿 发表于 2024-11-14 18:04
司马在抖音粉丝3800万，在另网3000万，相加近7千万粉丝而你等水军百多人加一起不过数十万粉丝，胜负一目 ...

难怪，你的一举一动以夹头有样学样，也想以反美是工作收割韭菜去美帝生活？

该用户使用麻辣社区手机客户端登录 丨你的言论影响四川

谢歌说事

司马南、张维为、金灿荣等“国师”们的言论虽然常常打着“爱国”的旗号，但背后却掺杂了个人利益和私心。他们并没有进行理性的分析，而是充当“宣泄口”，将复杂国际形势戏剧化、简单化。一言以蔽之就是反智。

当在听到这些惊人言论时，当然不能听信。“批判西方”在他们口中是一份事业，“奔赴西方”却是他们的生活。看他们在台上卖力表演，我们就当看耍猴儿了。

高家庄主

撕马烂  败北撞南墙！

谢歌说事

司马南直播他对美国的“仇恨”可以说是到了“信手拈来、闭口成章”的地步。骂美国的各种问题，从“人权虚伪”到“资本主义腐朽”，但一转头他就被爆出在美国买房。于是乎，网友开始调侃他为“批判资本主义的精英生活体验官”。

张维为，这位“出国更爱国”的学者，早年留学瑞士，归国后更是得意于“批西方、爱祖国”。他多次强调我们生活多么多么好，同时贬低西方，丝毫不掩饰自己的“自豪”。夸赞我们的好处当然没问题，不过什么都夸会不会显得太无脑了？把我们的长处跟别人短处比合适吗？还有这“出国更爱国”的论调是否颇有“得了便宜还卖乖”的意味？你丫那么爱国为什么还出国呢？

金灿荣，这位外交领域的学者啊看上去很面善哦，经常嘿嘿笑。他不仅热衷于“痛批”西方，更屡屡激励粉丝要“强硬自信”，然而却将自己的儿子送去美国读书，儿子取得老婆也是美国留学的女生——这是让他的粉丝们也“信仰西方的腐朽学术”吗？
鼓动民粹的“套路”：这些“国师”们的言论多半采取简单粗暴的“妖魔化”手法，将国际问题简化成“敌我”二分法，试图通过制造对外的仇恨情绪来迎合特定群体的情感需求。仿佛，世界一切不好都是美国这个国家造成的。他们用“美国即恶”的叙述逻辑，借助民众对外部不满的心理，将民粹情绪一层层地推上来。这些“仇美”言论带来了什么？当这些所谓的“国师”言之凿凿地“仇美仇日”时，带来的最大影响就是扩大了社会对外界的误解。他们让部分人群从根本上对“他国”抱有敌视心理，从而丧失了多元化和包容的视野。尤其是当他们鼓吹美国、日本和西欧“万恶”，将国际事务简单化地处理为“我们VS他们”时，许多我们的年轻人接受到的信息也会被片面化，极端的民族主义逐渐侵蚀了理性判断。他们的受众大多是对国际局势相对缺乏认知的“情感型”用户，以及部分对国家现状心有不满却又无从发泄的年轻群体。由于这些“国师”们提供了一个简单而激烈的情感宣泄出口，这些粉丝也就逐渐被锁定在了特定的“仇外”语境中难以自拔。
更为关键的是，部分人对这些“国师”的言论深信不疑，逐渐形成了偏见的定式思维。面对复杂的国际问题，他们不再愿意进行客观思考，而是本能地“反美”“反日”“反欧”，最终产生了一种过于简化的世界观。