大川铜厂的龙门阵，要从邓通铸钱说起

川康边风云

明朝初期，钱钞并行流通，金银的价值有高低差异。然而，在四川地区，人们主要使用茴银和米布作为交易媒介，钱钞在那里并不流通。巡按御史屠镛向巡抚都御史张瓒提出，建议派遣一些有义气的人携带数千两白银到江南等地换取钱币，然后在民间流通。

万历五年，皇帝下令疏通钱法，布政司遵照户部提供的万历通宝钱样，开始铸造钱币。政府下令各府州县将库存的银两用于铸造钱币，并根据地方的繁荣程度和交通便利性，确定铸造和使用的钱币数量。每铸造十文钱，扣除一分白银作为成本，公家和私人都可以使用这些钱币。到了崇祯时期，使用的是鵞眼钱，每一百枚的价值相当于三四分白银。

万历戊午年，巡抚饶景晖上疏说：他看到四川地区自从征讨播州之后，战乱频繁，公私财政都陷入了困境。他寻求理财之道，发现钱法可以作为解决当前之急的手段。他提到，五铢钱和交子务都起源于四川，铜官山等铜矿也都在四川境内。如今钱法在全国盛行，但四川反而缺乏钱币流通，这难道是因为古代的卓王孙、邓通等人在汉朝能致富，而唐代的建能在四川实行经济制度，现在的四川就做不到吗？

在成化年间，御史屠镛和正德年间的御史熊相都曾提议实行钱法，但中途受阻。到了万历五年，皇帝下令疏通钱法，当时人们普遍认为这是好事，但市民习惯使用茴银，钱币流通逐渐又被废弃，只有川东地区还在使用。钱法之所以受阻，是因为它虽然便于官民，但不便于奸民。贪官污吏害怕钱法实行后，官俸和民粮必须兼用钱币，这样他们就不能贪污公款，也不能在征收民粮时增加耗损以取利。而且，四川地区的茴香花银长期沿用，低劣混杂，难以辨识，贫困乡村的百姓经常被欺骗。他们拿布匹、粮食、鸡、猪等物品到市场交换，往往空手而归，拿着假钱，满腹怨言。钱法实行后，可以用钱币进行交易，不受欺骗。那些长期从事中介的人也无法作弊了。因此，尽管贪官污吏和奸商不便，但钱法的实行对大多数人来说是有利的。

四川过去的钱局还在，铸造钱币并不困难，各州县的报告也都表示支持。只是暂时需要借用官银作为工费。钱币铸造完成后，公私交易都可以使用。除了京边起运仍按旧例征收白银外，其余布政司的税收和留存项目，都按银钱对半的比例征收和解缴。百姓支付税费也可以采用这种方式。对于那些伪造钱币、阻挠钱法实施或执行不力的官员，都将受到严厉惩罚。这样，在财政困难的时期，可以稍微缓解国库空虚的状况，百姓的困境也能得到一些缓解。

关于钱局的设置，建议在四川西部设在省城，川东设在重庆和䕫州府，川南设在泸州，川北在顺庆、保宁、潼川设立。二三年后，再归并到布政司统一管理。初分设是为了广泛流通，最后合并是为了集中管理权力。钱局的管理应委派正官或府佐监督，具体工作可以委托州县佐领或府卫经歴等有心计、有志向的人担任。钱币流通后，对调度有方、操守清廉的人员，应分别给予奖励，以激励他们继续努力。

钱币的本金应先由各府、州县搜括库存银两，上报两院司道备案，然后解送到各府州购买铜材铸造。完成后，按原银数量给钱支付。各役工的工食费用，从银库中扣除补充。这样做对公帑没有损失，对百姓也有利。官员的俸禄、师生的粮食和一切条编的费用，也应银钱兼支，以促进钱币的流通。有人提议让殷实之家捐资作为本金，钱币铸成后按数偿还，但这种做法实际上是扰民，应严加禁止。

钱币的规格应统一，每文重一钱二分。如果钱币没有损坏，都可以通用，不许择钱。这样可以保证钱币在全省范围内流通无阻。但铜色要纯，字画要端正，轮廓要匀称，胚胎要厚实，熔炼要精细。万历通宝的样式应保持原样，不必更改。

收购铜材时，纯黄色的铜材价格较高，过去的价格不过六分五厘。现在由于冶炼铸造的需要，价格可能有所上涨。巴县建议以八分为准，这是考虑到运输费用后的总价。至于招商立市、以铜收赎等方法，应根据各郡邑的实际情况灵活处理，多方收购。