https://mp.weixin.qq.com/s/3R5yAx9X_BjqWUqo0orhNA 赵均中 范小群 勤劳勇敢自强不息的中华民族，创造了历史悠久光辉灿烂的中华传统文化。炎帝、黄帝、蚩尤、嫘祖，是中华民族的人文始祖。在四大先圣的影响下，华夏儿女，瓜瓞繁衍，根深叶茂，几千年来创造了丰富的物质财富和宝贵的精神文化。“嫘祖和炎黄二帝为同时代的人文始祖，是我们多元一体的中华民族的伟大母亲，她是伟大的科学家，发明家，为创造我国古代文明作过光辉的贡献。”古往今来，人们对祖先及民族文化英雄尊崇，建庙塑像，形成丰富的祭祀文化，形成认祖归宗的传统美德。“炎黄子孙，不忘始祖”。人们对黄帝、炎帝、蚩尤的祭祀延绵不断，而对人文女祖嫘祖的祭祀则时冷时热，打上了男尊女卑的烙印。
一、嫘祖文化，代有兴废
四川盐亭嫘祖文化研究会根据历史文献、地方文献、民间传说、人文遗迹、历史名胜、出土文物等综合研究认为：古文献中对黄帝的记载比较翔实而丰满，对黄帝元妃嫘祖的记载少而不详，造成了历史的遗憾。嫘祖文化代有断层现象。政治昌明，嫘祖文化就兴旺发展。大约公元前3083年，黄帝嫘祖巡视全国，教民育蚕，嫘祖因积劳成疾仙逝于南巡道，黄帝尊嫘祖生前遗嘱归葬故里，即今四川盐亭金鸡青龙山，建墓立碑，春秋祭祀。约公元前3010年，黄帝嫘祖之孙颛顼皇帝为了人民祭祖方便，在今金鸡镇青龙山上修建了祭祀嫘祖与黄帝的宗庙嫘轩宫。从此，嫘祖与黄帝，女祖与男祖，同祀一庙，共享香火。约距今4000年，黄帝嫘祖之远孙蚕丛氏，继承嫘祖在西蜀创下的蚕丝大业，联合许多小部落，建立起古蜀国。他热爱嫘祖，亲自来到青龙山对祭祀嫘祖轩辕的大庙嫘轩宫进行补建，加固了嫘祖墓，举行了规模较大的祭祖仪式。公元前151年，西汉文翁治蜀，大兴教化，亲临青龙山阔筑嫘轩宫，修好嫘祖墓。武则天当皇后的第二年春，亲自带领文武百官大祭先蚕嫘祖。公元733年（即唐开元21年）当地人民群众捐资修复了嫘轩宫，规模宏伟，五层大殿，有126尊圣像，香火鼎盛。宋朝，嫘轩宫被火烧。元、明、清时，当地人民在原址重修了嫘轩殿，规模小，香火少，较为冷清。
宋朝楼璹《耕织图·祝谢》：“春前作蚕市，盛世传西蜀。此邦享先蚕，再拜丝满目。马革裹玉肌，能神不为辱。虽云事渺茫，解与民为福。”清朝康熙帝续其诗赞嫘祖曰：“劳劳拜蔟祭神桑，喜得丝成愿已尝。自是西陵功德盛，万年衣被泽无疆。”康熙帝按照男耕女织的传统习惯，每年春季，要在先农坛亲耕，皇后要在先蚕坛亲桑，并以此为天下的黎民百姓做出表率。康熙在中南海丰泽园设了先蚕坛，雍正时在北郊建先蚕祠。乾隆七年（公元1742年）因北郊无浴蚕所，且离皇宫较远，皇后宫妃参与祭祀活动不便，大学士鄂尔泰上奏朝廷，建议重修先蚕坛。位于北海公园东北角的先蚕坛，面积有17000平方米，至今尚存。很可惜，解放后先蚕坛为北海幼儿园所在地。
公元1946年，在盐亭金鸡强华小学读书的少年王映维崇敬嫘祖抄下了唐《嫘祖圣地》碑文，保存至今。解放前后均在嫘轩殿教书的衡全三老师，亲眼看到嫘轩殿的古对联有：“功昭日月德配黄帝；气壮山河御驾青龙”“咸元赞化”，“经纶漫中外；文衡冠古今”。公元1957年，人民政府认为高山之上的嫘轩殿小学不利于小学生上学，撤了该殿将木材运下山修了两所小学。当地许多老人看见解放前的嫘祖墓呈八卦型，碑上刻有：“元妃业绩惊天地；嫘祖光辉照汗青”“英明万古”的墓联。解放后，嫘祖墓在平坟造地中被夷为平地，祭嫘祖的先蚕庙、丝姑庙统统被撤，神像全部被打倒。金鸡镇原人大主席岳树杰回忆：公元1968年，金鸡镇旧县坝尚有块记载嫘祖史实的东关龟子碑，哪知被红卫兵安上雷管炸药给炸毁了。高灯镇原人大主席范义君回忆：“我知道1967年、1968年，当时龙舟村水丝山丝姑庙祭蚕神，挂红放炮提水，人山人海，我们把它当成反革命活动加以制止，公安人员白天守护，群众晚上也要悄悄去放炮挂红提水，屡禁不止。”
二、改革开放，嫘祖重光
中国改革开放的总设计师邓小平同志高瞻远瞩，勇于把马列主义毛泽东思想与中国的具体实际相结合，开创出了有中国特色社会主义的新纪元。“特别是中国共产党第十一届三中全会以来，由于彻底纠正了四人帮反革命集团的倒行逆施，恢复和发展了毛泽东同志的实事求是的思想路线，陆续实行了一系列适合新情况的重大政策，全国的面貌焕然一新。”解放思想，实事求是，团结一致向前看，党的一系列方针政策“从封闭转到开放，从固守成规转到各方面的改革”，得民心，顺民意，春回大地，中华炎黄文化研究会应运诞生，弘扬民族优秀传统文化进入了一个崭新阶段，已经快被遗忘的嫘祖文化慢慢重见天日。
盐亭唐代《嫘祖圣地》碑载：“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山。”宋《舆地纪胜》载：“●潼川府蚕丝山：在永泰县（省即归盐亭）西（南）二十里，《九域志》云，每上春时，远近士女游此，以祈蚕丝。”邓小平同志指出：“解放思想，就是要使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。绵阳日报副研究员王德奎先生率先发表《嫘祖是盐亭姑娘》，冲破禁区。县内有一群六、七十岁可敬可爱的老年人，他们慈眉善目，无私奉献，纷纷自豪地说：“嫘祖是我们的祖先，许多年前人们都祭祀她，应该实事求是地恢复她的本来面貌”。改革开放政策英明，人民群众按奈不住爱祖热情，心花怒放，他们心中兴奋的激流涌动，《不老的传说，难忘的回忆》，打开记忆的闸门，滔滔不绝地讲述。衡全三老师讲到：“民国24年，我们的私塾老师王叙卿教我们依声填词。题目：祭祖，词牌是：南乡子。王老师填了一首范文：自古圣贤州，郁郁葱葱佳气浮。五千年前丝绸茂，源头。万国衣冠争颂优。并力败蚩尤，一统中原建神州。嫘祖炎黄都该拜，磕头，没有源头水怎流？王老师用这首词引路，不仅讲到填词的方法和特点，还讲了嫘祖和炎黄的关系，讲到嫘祖王凤时，同学中窃窃私语，嫘祖姓王，非怪老师出这个题。王老师很敏感，直接就讲，嫘祖不仅是我们姓王的母祖，还是我们中华民族的始祖。我们都是炎黄子孙，中华的裔胄，所以我说炎黄嫘祖都该拜，明天是清明节，全体师生到青龙山给嫘祖挂清，大家肃然静默。”
金鸡镇的王映维、黄林、黄泽夕、黄选卿、王映廷、马纯古、王鼎兴等老人讲到嫘祖在吉树坡采果奉亲时发现天虫，在丝织坪织丝，受蜘蛛结网启示锦机台编绢，三锅桩煮茧，先猫洞驯猫，轩辕坡龙翔山嫘祖与轩辕相亲，黄帝亲耕籍田坝，嫘祖智取铜钟山，白猴朝圣，羊猴击鼓，后人朝拜黄帝嫘祖舞蚕龙。高灯镇的何仕荣、蒲健等老人讲到嫘祖野外饲蚕点灯驱害灯杆山，抛弃凤冠霞帔在帽盒山，示范养蚕在宝范寺，云毓山有九龙十八殿、有文官下轿武官下马的下马石，曾是西陵国首府。玉龙镇烟顶山赵自勇老人讲出解放前山下男女老少正月初八晚提灯笼举火把朝蚕姑娘，轩辕来访西陵，黄帝军民在黄天坝屯兵种田、祭天，西陵的观天师金二伯阴谋杀死轩辕黄帝。刘荣、何德川老人讲出轩辕来访西陵经广元旺苍过富驿碧苍山，大队人马到玉龙山时，西陵有龙马蛇队相迎。金孔镇胥曦州老人讲出阳鹳鸟护蚕。龙泉乡的景肇刚、胥怀勋等老人讲到龙泉藏丝洞的来历，对联“先祖功德黄帝昭；王氏蚕姑丝绢藏”刻于清朝年间。高灯赵和兵老师积极献出了家中收藏多年的古桑化石、石斧。何礼贤、陶先林、马正发、赵宇龙、杨先明等老人大讲嫘祖故事，找文物，查圣迹，火山爆发一样的激情，大家都有一种历史责任感，不讲出来可不得了。衡全三老师讲完嫘祖故事后，自觉捐出1000元人民币支持金鸡镇人民政府修复嫘祖陵，第二年，他不无遗憾地去逝了。
四川盐亭嫘祖文化研究会认为：实事求是，取其精华，去其糟粕，真的就是真的，伪装应该剥去。在众多的事实面前，一是盐亭有“宜桑之土暨蚕”的地理自然条件；二是有栽桑养蚕缫丝织绸的辉煌历史；三是有数十座山寨城邦遗址；四是有唐代韬略家、李白之师赵蕤作的《嫘祖圣地》碑文；五是解放前有百余座丝姑庙及祭祖民俗。嫘祖文化自成体系，有历史性，民俗性，科学性，她是我们民族文化中的精华，应该大胆地继承，并发扬光大。盐亭嫘祖文化研究经历了三个历史阶段：第一阶段（1988年—1990年）：这一阶段，以王德奎同志为代表，属于个人自觉自发的研究。第二阶段（1991年—1994年）：由县政协、县科协、县蚕业局、县委宣传部、县党史办、县志办、县外事侨务旅游办、金鸡高灯两镇等许多部门领导参加调查研究。1991年，县外事侨务旅游办召开了新闻发布会。1992年10月，盐亭县成立了嫘祖文化研究筹备委员会。1994年1月4日，四川盐亭嫘祖文化研究会诞生，开创出了有组织有领导开展嫘祖文化研究的新局面。第三阶段（1995年至现在）：1994年7月12日，在’94宜昌中华嫘祖文化学术研讨会上，盐亭的研究成果与全国学者交流。1995年，四川省科委批准立项《嫘祖文化与四川丝绸及国际国内旅游研究》。1998年6月11日至13日，省台办举办首界海峡两岸嫘祖文化研讨会在盐亭召开。2000年，第二届海峡两岸嫘祖文化研讨会在绵阳市召开。2002年，四川省人民政府在绵阳市召开了嫘祖文化与经济发展研讨会。2004年，四川盐亭嫘祖文化研究会与香港文艺报等合作，举办了有8个国家华文作者参加的首届嫘祖杯有奖征文大赛，共收到稿件1000多件，出版了《亲近嫘祖》。2006年8月2日，征文续集《感恩嫘祖》在香港蔡丽双杯第二届真善美散文诗大奖赛颁奖典礼上，有8个国家的获奖嘉宾争相传阅。
目前，四川盐亭嫘祖文化研究会联系的有关学者先后出版了许多宣传嫘祖文化的学术文学专著，大家共同的奉献使嫘祖文化研究迎来了硕果累累的艳阳天。有王德奎、赵均中主编的《嫘祖研究》；赵均中、赵紫科主编的《嫘祖之歌》；马宗舜、赵均中主编的《首届海峡两岸嫘祖文化研讨会论文选》；段渝著的《嫘祖考》；廖仲宣著的《嫘祖传奇》、《元妃嫘祖》；王映维、彭家会著的《嫘祖的故事》、《中华民族的伟大母亲嫘祖》；赖逸均、王映维著的《嫘祖魂》《嫘祖史诗》；何天富著的《嫘祖传》、《嫘祖传说》；戴维新著的《中华第一妃》；蔡正邦著的《嫘祖文化论丛》；衡平著的《嫘祖历史人文情结》；林笑天著的《嫘祖歌》；赵均中主编的《赵均中文集》、《嫘祖民歌》、《丝源风》；蔡丽双、陈浩、赵均中主编的《亲近嫘祖》、《感恩嫘祖》；何邦隆著的《祭嫘祖文》；任周诰主编的《嫘祖之歌》；谢立新、刘世龙新编川剧《西陵女圣》；王泽堃著的《龙女传奇》；杨绍森著的《千古丰碑》；石小玉精心绘的嫘祖画像等先后出版发行。王剑清撰、河北电视台拍的《丝绸之母嫘祖》电视风光片，先后在中央省市县电视台播放；《嫘祖民歌》光碟、《嫘祖之光》、《嫘祖情声》等期刊传播，王德华、钟家甫、廖小菱、董国廉、马卫平、陈丕凡及许昭华等香港几位词曲作者、川音何崇亭等先后创作出嫘祖颂歌100余首到处传唱。爱嫘祖，敬先蚕，学会同仁谱下了弘扬民族优秀文化的母爱长歌。
“一石激起千层浪”。原国务委员宋健同志《走出疑古，超越迷茫》一文发表，对上古史研究给予了巨大的精神鼓舞。一生爱民的嫘祖，与黄帝成婚后，日夜操劳，未尝宁居，四处教民育蚕，在许多地方留下遗迹和传说，宜昌市著名学者曾继全先生上下求索，为嫘祖重光呕心沥血，作出巨大贡献。许多学者根据地域名、传说、名胜、遗迹、出土文物满怀深情开展嫘祖文化研究，出现了“百花齐放，百家争鸣”的大好形势，这是史无前例的。就嫘祖的诞生地而言，目前有南京六合说；湖北黄岗说、浠水说、宜昌说；四川盐亭说、茂汶说；河南开封说、荥阳说、西平说；陕西白水说、黄陵说；山西夏县说；江苏吴江说；浙江杭州说。学者们引经据典，自成一说，求同存异。“这个问题上的探讨，正说明全国人民都纪念嫘祖，嫘祖是活在人民心中的一个伟大的中国姑娘，是我们光荣的女性祖先，这是无可争议的。由于她走的地方很多，有以她为象征的蚕丝业及遗迹的地方更多，各个地区都有理由纪念她，都可以而且应该继续找证据，作进一步的研究探讨。”
三、改革开放，嫘祖精神发扬光大
历史表明，嫘祖是上古养蚕治丝的伟大发明家，轩辕黄帝之元妃。她始蚕兴衣，开创族外通婚之先河，功高日月，万民景仰，被尊为先蚕、蚕神、先蚕娘娘。几千年的封建礼教男尊女卑，对嫘祖的宣传、研究不够，出现了断层，曾经几度被历史遗忘。1978年党的十一届三中全会拨乱反正，正本清源，解放了生产力，破除“对外封闭，对内以阶级斗争为纲，忽视发展生产力。”中国经济蓬勃发展，现代化建设空前繁荣，曾被历史遗忘的角落热闹起来。嫘祖文化引起党政各界的重视，特别是人民群众经济好转，他们无不怀念先蚕嫘祖，自发自觉为她捐资建庙，表达爱祖的一片深情。马克思曾说：“人民自己创造自己的历史，但他们不是随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造。”金鸡镇皮帮德等老人于1991年在龙翔山首建了嫘祖文化宫，王映廷、胥树沛、王金焕、王金发、王仕奎等在青龙山上复建了嫘轩宫，黄林、王德兴、岳大登、王仕祥、胥中连等在金鸡镇先猫洞处恢复了先蚕庙，范义均、王强、蒲健、马定平、冯运龙、何礼坤、杜超琼等在高灯镇灯杆山兴建了先蚕宫，何礼贤、何仕荣等在高灯龙盘村复建了报恩堂，玉龙马良发等老人在烟顶山复建了嫘祖殿，刘海凡、刘云、李鹏程等在林农镇玉龙山复建了先蚕殿，刘丽华等在黄甸镇功梓山复建了丝姑庙，任泽民、张玉等在八角镇过岗楼捐资雕塑了15米高的大嫘祖，任秀映、任明彪等在榉溪乡万象山复建了嫘祖殿，来龙乡贾兴仁等老人捐建了轩辕庙。老人们节衣缩食，披星戴月，重修庙宇，再塑金身，四时祭拜，有的以庙为家，以为嫘祖奉献为荣，唱歌跳舞讲故事表达博大的爱母情怀。他们每月初八、先蚕节、酬蚕节大张旗鼓地开展祭祖祈蚕的民俗文化活动，有的地方把祭嫘祖与经贸交流结合，有的把先蚕庙办成新农村多功能的文化活动中心，黄甸镇功梓山丝姑庙推陈出新，形成官民共祭，三沐三薰，焚香秉烛，九种供品，既有传统祭祖风格，又富含时代新意的先蚕庙会文化，使传统文化放射出新的光彩，正在为和谐新农村发展增添无比活力。
2001年，中央财政部拨款100万元修复了黄帝元妃嫘祖陵。2004年，四川省人民政府立项修通了盐亭至黄帝元妃嫘祖陵的二级公路。盐亭县委县政府正在发挥优势，着力打造嫘祖品牌，自1998年开始公祭嫘祖以来，声势和规模一年比一年大，效果一年比一年好。光辉灿烂的嫘祖文化正从盐亭走向四川，走向全国和全世界。
邓小平同志指出：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”没有改革开放，就没有祖国的巨大变化，也就没有盐亭乃至全国的嫘祖文化热潮。实践充分证明，伟人邓小平的论断千真万确。为此，四川盐亭嫘祖文化研究会、盐亭县电信公司在嫘祖祭祀广场上安放了一尊邓小平铜像，以表达人民怀念古今伟人的美好心愿。
四、嫘祖文化，内涵丰富，意义深远
四川盐亭嫘祖文化研究会研究表明：嫘祖文化属于口碑文化，民俗文化，丝绸文化，根文化。嫘祖生活的那个时代还是中国历史上的传说时代，还没有文字记载。传说时代的历史靠人民口耳相传，后来的史官将先人传说中的可信部分记载下来，成为信史。《史记·五帝本记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉，黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也”。晋常璩《华阳国志·蜀志》载；“蜀之为邦，天文，井络辉其上；地理，岷嶓镇其域；五岳，则华山表青其阳；四渎，则文江出其徼。故上圣大禹生其乡，媾姻则黄帝婚其族，大贤彭祖育其山，列仙王乔升其岗”。
传说是先民口述的历史面貌，传说有历史的影子，是上古时的正史。嫘祖文化扎根盐亭沃土，几十个传说故事是代代口碑相传，历史的积淀，形成了有盐亭特色的祭祖祈蚕娱神自娱的民俗，转山会、献红鞋、舞蚕龙等历史悠久，形成了唐《嫘祖圣地》碑誌。著名学者杨超指出：“赵蕤这个四方碑，它客观总结了唐以前几千年的嫘祖文化，文明历史来源已久”。唐碑的记述是嫘祖文化得以传承下来的活化石，她与民间传说“嫘轩宫”首建于帝颛顼时完全吻合。
嫘祖是上古物质文明、精神文明、政治文明的开创者、奠基人。那时候，人们冬则兽皮，夏则树叶，采果渔猎，生产落后，天资聪慧的嫘祖，在采果奉亲的劳动中，发现了蚕的价值，发现了丝的妙用，受蜘蛛结网的启发，把抽出来的丝先编成丝片，后又把丝片联结起来作成衣服，给父母亲穿在身上。她又将野蚕捉回家来驯养，极大地提高了蚕的成活率，蚕儿壮，茧儿硬。她被选为西陵部落酋长后，始终以发展为第一要务，不断解决养蚕中的具体问题，使西陵氏人人过上幸福生活，穿上了衣服，她与蜀山氏联盟，全力发展西蜀蚕业，为后来的蚕丛氏以蚕桑称王奠定了雄厚基础。
轩辕黄帝仰慕西陵嫘祖发明的丝衣，千里迢迢前来联盟联姻，嫘祖同西陵部落反对联盟联姻的叛臣金二伯作殊死斗争，她认为国家要统一，民族要团结，不能部落纷争，中原西蜀联盟联姻是历史的必然选择，这就首开了族外通婚之先河。嫘祖与黄帝成婚后，劝黄帝联合炎帝共同发展，她不愿享受皇宫的清福，抛弃凤冠霞帔，日夜操劳，“谏诤黄帝，旨定农桑”，千方百计解决人们吃饭穿衣问题，黄帝战胜蚩尤后，她劝说黄帝放了降将，让战俘休养生息，坚持以人为本、团结和睦，嫘祖是和平的使者，促进了中华大统一、大团结。唐《嫘祖圣地》碑载：“是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊”。盐亭金鸡古丝姑庙有“则祀之谷父蚕母，俱飨也五帝三皇”，“创蚕业功于百姓，始衣衫福载万民”的对联，都是对嫘祖伟大功绩的充分肯定。嫘祖陪同黄帝巡视全国，教民育蚕，真情永驻民心，爱心流芳万古。她以死勤事，鞠躬尽瘁，为中华民族的生存与发展奉献一生，因积劳成疾，病逝在南巡道，享年91岁。今湖南省衡阳道上有祭祀她的先蚕冢。
著名诗人戴维新诗赞：“嫘祖英名万古垂，能文能武女中魁。缫丝织帛裕昆后，治国安邦施德威。辅弼轩辕成大业，始兴华夏树丰碑。五洲四海仰蚕圣，盛赞中华第一妃。”古往今来，庙会文化，它传承着一种历史文化，嫘祖文化是民族优秀文化，是当时历史条件下的先进文化，距今5000多年，她仍具有无穷魅力。胡锦涛总书记指出：“弘扬中华民族优秀文化，是一件具有深远历史意义的大事”。构建和谐社会，弘扬先进文化，包含着优秀的历史文化。轩辕庙、先蚕庙，她是历史文化的继承与发展，它包含着宗教、民族、民俗、文化、社会、心理等方面的内容。这种独特的庙会形态，是和反人类、反国家、反社会的邪教、巫术水火不相容的，它不是宗教，也不是封建迷信。嫘祖是中华民族的伟大母亲，是开启了我国灿烂的丝绸文化的人文女祖，她与黄帝共同创建了华夏文明，功高日月，泽被万世。炎黄子孙，祭拜嫘祖，顺乎天理，合乎民心。改革开放后，嫘祖重光，我们亲进嫘祖，感恩嫘祖，在继承和发扬中华民族的优秀历史文化的大潮中，具有伟大的历史意义和深远的现实意义。
第一、 5000年丝绸文明史拨乱反正，正本清源。全世界认为，中国是蚕丝文化的发祥地，丝绸之路连四海，嫘祖是养蚕治丝的发明家。长期以来，文献对她的记载少，地方文献又未能引起重视，丝姑庙、先蚕庙被视为封建迷信，蚕神嫘祖的光环云遮雾绕，长期不见天日，出现了疑古，历史上究竟有没有嫘祖其人其事？蚕神曾被其它人取而代之。四川盐亭嫘祖文化研究会揭史之迷，补史之阙。黄帝元妃嫘祖，历史上确有其人其事，她诞生的古西陵，即今四川盐亭金鸡镇。对于这一位伟大的中华母亲重见青天，魂归故里，炎黄子孙无不为之欢欣鼓舞，拍手称快。
第二、嫘祖文化是炎黄文化的重要组成部分。嫘祖文化是根文化、母亲文化、丝帛文化。海内外炎黄子孙有浓厚的祖先情结，同根同源，认母归宗。根深蒂固的民族文化认同感是割不断去不掉的，只有一个中国是我们和平统一的基础。宣传炎黄嫘祖文化，宣传帛化干戈的和平理念，已超越了时空意义，她能凝聚民族魂灵，加强血浓于水的民族亲情，对海外侨胞，港澳台同胞促进祖国和平统一，进一步心向祖国，热爱祖国，将产生积极的政治影响。“沉睡五千年，觉醒半边天。恩光齐日月，德泽并黄炎”的中华母亲嫘祖，是伟大的巾帼英雄，宣扬她自强不息，创新实干，团结奉献的伟大精神，鼓舞我们建设社会主义新农村，提高妇女半边天地位、作用都将产生积极的影响。
第三、弘扬嫘祖文化，有利于促进丝绸经济发展。我国是蚕丝大国，长期以来，人们崇拜蚕神嫘祖，春祈秋报，挂红放炮供奉她，愿她之圣灵保佑国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、蚕丝大利，这种传统习俗，是祖先崇拜和蚕神崇拜。以先蚕庙会为特色的民俗文化具有无限的生命力。一是满足了人民群众爱母的心里需要，有利于促进栽桑养蚕；二是活跃了农村文化，有利于促进社会和谐；三是开发了民俗旅游，有利于促进地方经济；四是推陈出新，发扬尊老爱幼传统，使民族优秀文化更加发扬光大。
第四、弘扬嫘祖文化，有利于对外开放与文化交流。据资料载，韩国等养蚕国家都有敬嫘祖的“先蚕节”，非常隆重。中华文化要走向世界，嫘祖的发明创造对人类文明社会进步作出了伟大贡献，“衣被天下，丝美全球”，嫘祖文化既是民族的，也是世界的。我国应该尽快使北京先蚕坛对游人开放，先蚕节公祭嫘祖应有国家领导人及海外华侨社团参加，扩大影响，大张旗鼓宣传嫘祖其人其事，有利于增强传统文化的发展空间，有利于增强中华文化的国际影响力，有利于消除“父德魏魏，母爱茫茫”男尊女卑的不公平局面。
邓小平曾指出：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”改革开放的伟大理论和实践充分证明，只有继续推进改革开放，只有继续在改革开放中提倡创造和创新精神，我们的社会主义现代化事业才能不断推向前进，先进文化建设才能不断推向前进。黄帝嫘祖文化，是优秀的民族文化，鲁迅先生曾说:“越是民族的越是世界的”。贯彻党的十七大精神，坚持科学发展观，构建社会主义和谐社会，需要我们解放思想，实事求是，坚持改革开放的英明政策，坚定不移地弘扬优秀的民族文化，与时俱进创新社会主义新文化。展望未来，改革开放的太平盛世，弘扬炎黄嫘祖文化为振兴中华必将写下更加光辉灿烂的新篇章。
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发表于 2022-11-26 10:43
