《老子》修之身，精神文明和物质文明
原创：熊春锦 德慧智
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两千五百年以来，整个西方和中国，以亚里士多德为代表的西方智能文明，以孔子为代表的中国愚智文明，都是一个近取诸于身、远取诸于物的实践过程。在西方来说，就是逻辑推理、实验真伪的外求法；唯独中国，还保留着内取诸于身、外取诸于物的内求方法。正是因为内求方法远远超越于外求方法，能够把握事物的灵魂，把握事物的本质，所以也就构成了中华文明史当中道家文化的无穷生命力，这是当前世界各国科学家都在研究中国《老子》五千言的重要原因之一。
像德国，虽然人口不多，但它是哲学家的摇篮，人们都非常热爱哲学研究。在中国，恐怕一千户人家里也难以找出一本《老子》的五千言；但是在德国，通过电视调查，每四个家庭就有一本《老子》。这个普及率，几乎接近了唐朝时期中国《老子》五千言这本书的普及率。在中国历史上，只有在唐朝贞观之治时期，才达到了每家每户都有一本老子《道德经》这样一个史实，所以唐朝才创造了贞观之治的辉煌。到如今，这个文化仍然在世界各地流传，唐人街遍布世界各个角落，包括美洲、欧洲到处都是唐人街，人们都以中国的唐人而自豪。到如今，南朝鲜和日本人同样以唐文化为骄傲，但是我们自己却淡忘了，并不知道为何会诞生唐文化的这个昌盛时期，那就是因为老子思想的入世应用和五千言在社会教化中的展开。
为什么运用《老子》，就可以达到精神文明和物质文明的鼎盛时期？《易经》这部经典当中，都已经记载过：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”。中国的文化，关键是要实现每个人的内文明，通过修身而达到自己的精气神内文明。这个“文”是独立的，“明”也是独立的，这个“明”，是什么意思呢？就是指我们的日月。什么是我们的日和月呢？就是指我们的眼睛，左眼为日，右眼为月。这两只眼睛能够内观看到这些 “文”，并且非常清晰明亮，那么也就是“内文明”的产生，那就有上善，就具有德，就能柔顺，能够以柔制刚，能够顺应天地自然万物的客观规律而为人处事，就可以顺利度过各种各样的困难。应用这个“文”，达到一种“内圣外王”的治理，就是“文王以之”。
我们现在要想知道生命的真相，掌握人类进化的奥秘，达到完整研究我们的国学，那还是要回溯到祖先为我们制定下来的规矩，要“修之身，其德乃真”，这是老子所强调的。不修自己的身，不在自己体内主动验证我们的精气神，就无法慧解《易经》、无法慧解《黄帝四经》。这些真正充满大智慧的著作和超越智能局限的文化结晶，就没有办法慧解。现在，我们要想用道家的思想、用慧智结合的思想，解释很多问题，就会很困难。因为人类在两千五百年以来，完全用后天的智能取代了先天的慧性，用左脑取代了右脑，用大脑掩盖了自己的心灵，对很多问题的认识都形成了误区。两千五百年来智能文明诞生的误区，最典型的问题，概括起来就是“以智解慧”，将其解得乱七八糟，甚至解读者自己也说不通。
所以，我们要尽快恢复道德根文化，达到“以慧解智，以道释儒，以中解西”，形成一个社会合力和文化潮流，那么整个社会就会清明，走进老子的思想，接续上传统文化，进入根文化的井泉当中，汲取丰富的精神营养，再一次使我们国家和民族走在世界之林的前列。
配图：玉至
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发表于 2021-10-25 08:36
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