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【字神庙宇--仓圣宫】
早在清道光年间，德昌人受中原文化的影响，崇尚文字、文化之风盛行。认为“迄今圣天子在上，执事廉明，文武特兴，农工商贾亦皆骏发，是非仓圣在天之灵，何以若斯也，欲报其德，可不兴其庙乎?”于是在清道光十三年六月，由地方绅耆毛颖、周爱莲、曹兴德、江允明、方履中等人发起，号召众绅士捐资建庙，“同人皆乐赞助”。仅在一个月内，便将主要资金筹集到位，即将庙址选在邛都六名胜之三“凤浴寒潭”之凤头上(今县城东北凤凰嘴小山上)，工程于道光十六年三月告竣，庙内装塑仓颉、魁星、文昌帝君等神像，取庙名“仓圣宫”。
古往今来，人们认为字“足以通天地，达幽冥，家国天下所莫外，士农工商所弗遗，万国九州所可通宇之，于人大矣哉!古今字者莫不获福，高敬字能使子孙掇巍科、登相位……”。
当仓圣宫全面告竣、神像开光之后，安宁河畔的凤凰嘴小山更显灵气。德昌所志云:“德昌安宁河由来已久矣，自冕宁越溪谷流汇泸沽，逶迤三百里，龙蛇奔放，注入下邑之区。邑东隅上旅北道，置渡船，通其往来。其潭深百尽。潭边突壅一坞，高逾数十丈，毛羽菁茵，势如凤扑，嘴如凤衔，上接清流哕哕而鸣。顶建圣阁(仓圣宫)，昭丽文风，都人士乐赏玩之。昼间树影响欹潭，游鱼戏叶，丝纶垂岸，狎鸟忘叽;夜静波恬，风含细乐，鱼灯泊照，恍若星沉，俨然月涌。美哉画景!”其庙中香火亦见兴旺，文人学子前来祈祷者络绎不绝，善男信女烧香许愿者往来不断。
【敬天惜字--字库塔】
字库塔，又名“字库”、“惜字宫”、“敬字亭”、“惜字塔”、“焚字炉”等，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。据史料记载，字库塔始建于宋代，到元明清时已经相当普及了。受我国传统文化中“惜字如金”、“敬天惜字”观念的影响，旧时，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃，更不能有将之擦屁股之类的秽用举动。民间有种说法，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛，受到惩罚并祸及子孙等，所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪，并且建有专门的场所和设施。过去有些地方的老百姓还组织有“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸，也有的由地方政府、大富人家或祠庙宫观出资雇专人收集。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要先将其供奉在字库塔内择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。
字库塔的兴起除了先人的文字崇拜外，还与科举考试的盛行分不开。古代百姓要想升迁致仕，只能通过科举考试。“学而优则仕”的观念深入人心，崇拜文化，尊重读书人，进而演变为对文字的崇拜就顺理成章了，字库塔自然就逐渐成为了文字和文化的载体，人们因而顶礼膜拜，祈求金榜题名。
德昌县有六座字库塔，分别坐落于茨达镇、巴洞镇、德州镇、六所镇、小高镇、麻栗镇，建造于清道光至光绪年间。“德昌县字库塔群”是目前安宁河谷诸县中保存最完整的字库群，对研究德昌的历史文化和古建筑特点具有重要的科学价值。
专家考证，惜字库在很早就有，到了清嘉庆年间，嘉庆皇帝特别崇尚文字，所以在全国各地兴起了修建惜字塔之风。德昌因地处西南边陲，到清道光年间，中原惜字之风才影响到了德昌。于是乎，德昌即在清道光、咸丰、同治、光绪年间先后修建了六座塔形惜字库及一座仓圣宫，仓颉文化在德昌得以盛行。
若非德昌人崇尚仓颉，崇尚文化，爱书惜字之风由来已久，焉有今日之人才辈出哉?(唐莉王勇)
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发表于 2021-2-13 16:03
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