荔枝道并未自新宁而北上东乡

一21

           严耕望①先生在《天宝荔枝道》说，荔枝道自梁平高都驿入达州经今开江任市后“北经新宁（又名开江）及达县（唐通州治）东北之宣汉县，又北至西乡”，是否果真如是呢？笔者自开江任市出发，沿路进行了寻访。

    新宁，西魏废帝二年（553）置，县治今开江县沙坝场乡境。隋文帝开皇三年（583）废，入石城县（治今达州市通川区治），属通州（治石城）。唐高祖武德二年（619），复置，仍属山南西道通州。唐太宗贞观八年（634），县治迁今宝石乡旧县坝，即在讲治镇S102省道东北之唐家河畔。北宋太宗至道二年（996），县治再迁今新宁镇。其后时有废省或复置，最后一次复置在清雍正七年（1729），属川东道夔州府（治今重庆市奉节县），雍正十二年（1734）后改隶川东道直隶达州、川东道绥定府。民国三年（1914），更名开江县迄今。任市一镇，一直隶属开江。

    任市镇，达州东南重镇，南接重庆市梁平区（古称梁山），东北至重庆市开州区（唐称万盛），北至开江（唐属新宁），西北至达州。任市地处咽喉，无论东西南北，均必经此。从任市北去开江，则逆明月山脉发端而行。新编《开江县志》说：“解放前，境内陆不通车，水不通航，货物进出全凭人力和少量畜力。”南大道自县城南行，越马号梁，经甘棠、长岭至薛家垭口，通往万县，境内长54公里。民国年间，由万县进出之各类物资经此。至甘棠折向西，经任市到螺蛳店（今重庆市梁平区文化镇），通往梁山（今梁平）至垫江、重庆，境内长50公里。而自任市经明珠峡谷口，向北而进8公里即到达开江县南又一重镇甘棠。

    甘棠镇，古称天子殿，新宁县南交通枢纽。乾隆初，知县窦谷邃因避讳改为添子店。嘉庆时改为甘棠铺。同治新宁志载，“总制勒保督师过此易今名，地当孔道，为邑四达通衢。”之所以是“四达通衢”，此地也是开江3大古道中两大古道的必经之地。除前述南大道外，达万古道（达州至万州）自县南与万州交界的薛家垭口到今达川区联珠峡，长34公里，是商旅要道，及至1970年代，陡梯子到甘棠20多公里山路，仍为部分步履者的捷径。之后，古道陆续由省、县公路所取代。如今的甘棠，仍是S102与S202两条省道复线的所经处，既非天子之殿，亦非添子之店，更非甘棠之铺。云苟沧桑，巨变辉煌。甘棠已由铺由店成为现代集镇，环境宜居之区，商品集散重地。高楼栉比鳞次，街道宽阔整洁，人际和谐有序，街市秩序井然，整体显得安详幽趣，一切映出厚重底气。然稍问及，让甘棠人首先提及的是那褒奖“节孝”而让守节之妇付出不可言喻之苦的“胡氏节孝坊”，令其可以自豪的不在于牌坊所宣扬的什么，而是牌坊的工匠艺术。

    胡氏节孝坊是全国重点文物保护单位，清道光甲辰年(二十四年，1844)九月初六立，系四柱三间五楼砖石坊。坐西向东，面阔12米，高15米，明间为拱形门，高3.3米，宽2.8米，左右次间门高2.8米，宽1.5米，坊柱前后均有抱鼓石，明间正楼檐下竖板刻“圣旨”二字，两旁雕二龙，明间字匾处两面分别刻“坤维正气”、“柏节松龄”，以及被旌表人后嗣与拜题。牌坊东西两面浮雕戏曲人物场面、神像、龙凤狮、山水、宫殿、楼阁，其间刻有饕餮、水潮、雷、云等纹饰（《中国文物地图集·四川分卷》）。

    甘棠北行，白岩河系必越水障。河原称南江，是开江县内最长河流。新编《开江县志》载，发源于县属灵岩乡土地坪东南侧，西流至胡家嘴合皂角坝水，南流程家槽，向西南11公里过梅家乡至双河口与磨子河合流入宝石水库，再经干坝子等地于白杨踏滩河接纳甘棠河水转流向西，至静安垛子口汇集任市河，经联珠峡出境入达川明月江进而入州河。白岩河主河流程59.8公里，支河长103公里，流域面积343.18平方公里。河水湍急，天然落差325.2米。可见，过此十分不易。新宁知县靳光祚（乾隆六年即1741年就任至十二年即1747年六月）在《白岩河船渡记》中指出：“治南二十里许，地名白岩河，路当孔道，往来熙攘。每届春夏之际，河流汹涌，难为杠梁之设，兼乏舟子之招，一溪中阻，欲济恒艰。”在靳知县就任的最后一年，县人江伯能捐渡船一支用以船渡，并捐田十五亩用作驾船人等开销，靳知县为之作记，方才解决过河难。

    在白岩河边一座山上，凸显一根高数十米的天然石柱，外型酷似男性生殖器，被叫作“石祖”。山下一坝水田中有一片田的造型则因应石祖，修造成女性生殖器模样的“阴元田”。若遇天气晴好，太阳从远山顶上升起的一刻，石祖的倒影恰好投射在山下阴元田中，当地人世代看作是天地阴阳的神圣交会而加以顶礼膜拜。为求生殖吉祥，远近的人们选择吉日，天亮前赶到该地，心存敬畏，焚香化帛，际会那一神圣的时刻。“文化大革命”中，有造反派欲将石祖炸毁，但未能成功。于是，将阴元田的冬水放干，将其造型予以破坏。随后，人祸天灾频生，人们不得安宁，村老则云，是毁了阴元田而触怒上苍，导致了这世间的罪孽。据说，那不到40岁的造反派头头不久就暴病而终。

    昔过白岩河，面对的是险峻惊恐的白岩山。明代著名理学家来知德②有《白岩道中》诗写到：“远水抱村连若断，危桥欹石险还夷。”雍正十一年（1733），窦容邃赴任新宁知县途中吟咏白岩山道：“绵亘层峦折，屹然成剧县。嶕峣一坦途，随地杂花绚。”他在《白岩山修路记》中详记了白岩山路，“陟级上下，断处如绳，往来皆侧行，以度其下，虽无深谷巨壑，夺人魂魄，行者常恐陨坠，又高而且厚可三十里。余尝过之，殆与九折之阪无异焉。”就在这一年，住在白岩山巅的王明性募工修路，“并请于好施者”，从春到孟秋而修建加宽竣工（新编《开江县志》说是“邑绅王明胜捐资”云云，查清代存本县志，“胜”为“性”，亦无绅之说，新编志误）。

    过白岩山，经马号翻过马号梁子，前达黑宝塔而至古淙城今县城新宁镇、或者经明月坝、普安向北前行。马号，因系今开江后厢进城或向北人马食宿地而名。马号梁子，自然是在马号以上而名。

    黑宝塔即文笔塔，位于开江城南15里的关女峰顶，是新宁明清时文化风水。新编开江志说：“一塔矗立，巍然雄峙，状如一只饱蘸墨汁的毛锥，立于群山丛中，直插云霄。昔有‘文笔升霄汉’胜景之赞。此塔纯用礅石砌成，结构简单，造型朴实，内被乱石、黄土填塞，已成实心古塔。塔高23.8米，分7层相间，底层周长约28.2米，塔基直径约3.4米，呈八角掕状。塔面久经风化，苔藓覆生，黛色泽布，故又名‘黑宝塔’。清嘉庆二十二年(1817)重建，始建何年，已不可考。”同治新宁志载刁思卓《重修文山文峰塔序》与此有异，但言重建及始建时间不可考则同。是志将“文笔凌霄”列为新宁八景之一。同治八年（1869），新宁知县复成撰诗咏景，十分到位：“文峰高插碧霄间，气度端凝峻其攀。星汉仰跻凭彩笔，城阑俯视隔烟寰。天风浪浪升遥连，宝塔层层势更圆。敬谓书空云作纸，予怀飘渺在灵山。”

    由黑宝塔经金马儿即到今开江县城，通常北行则不经县城，而是走明月坝到普安。普安紧邻县城，明清以来是川东北“四大名镇”之一，俗谚“好个新宁县，生错普安场”，如今普安已经跟县城连为一体了，只不过普安镇名依然还在，但是不知哪天有一个明白“县令”上报被准而消逝。不过，那普安镇的繁荣商贾、交通地位不会被改变，随着不可抵挡的发展在这块土地上更加靓丽多姿。

    文献表明，普安在开江的历史时期是先民及祖先们最早开发之所在地。仅玉皇观村的柏树坡汉代墓群、筒车铺村的尹家岩东汉墓群、宝塔坝村的脑壳梁东汉崖墓群即可表明它那历史的悠久。远不如近，近不如当下，似乎是历史的规律和人们下意识的认知。令普安人引以荐观的却是道光年间的吴氏节孝坊和白宝塔。

    吴氏节孝坊在镇里罗家院边，四柱三间五楼石坊。系道光十二年(1832)建。坐东向西，面阔9米，高11米，明间屋脊正中有“寿”字，两旁有脊饰。明间、次间檐下雕出斗栱的轮廓线，明间斗栱之下双龙竖板刻“圣旨”两字，其下枋上横刻“旌表监生张章熙妻吴氏节孝坊”。上额枋字匾正背两面分别刻“节孝冰霜”和“恩华雨露”。下额枋字匾刻吴氏生卒年及节孝事迹及建造时间。坊上两面浮雕二龙戏珠、双凤朝阳、野鹿口芳、仙鹤衔草、麒麟奔驰、天马行空、各式戏曲人物、花卉、雷纹、云纹图案，堪称一座石雕艺术精品。

    白宝塔，正称宝泉塔，坐落在蘲子坝边缘，建年无载。基台、基座均为青石，余用青砖砌成，阁楼式塔，高约2米，塔基直径8米余，下层周长27米，底部墙厚1.5米，塔身七级八面，每级皆各1米方形窗口4个，上下级错开，四周檐角飞翘，施工精良。第二级壁有“双龙含圣”图案，塔面白垩彩绘，色泽鲜明。塔内原有木楼6层，沿梯可上顶楼，四野山光水色，尽收眼底。道光起，历代均将“宝泉夜月”列为开江八景之一。

    与白宝塔正对的“西蜀金山”，被今人称为“金山梵宫宝地，古刹雄关扼寨”，寺依山而建。前带江南，后枕翠南，城堡雄姿，遗风宛然。寺南一里处即玉皇关，系古新宁至古宣汉（今达州）之要隘，西汉舞阳侯樊哙“进军于此”、勒碑久云；唐武德卫国公李靖率师与信州冉肇激战于兹，今存“丢刀者免死”碑刻；明正德六年（1511），鄢蓝攻新宁县城未克，毁全境寺庙；明末及至现代，张献忠、吴三桂、白莲教、李蓝、川内军阀、张国焘等诸战事，玉皇关首当取得。金山寺始建于唐天宝年间，明永乐设佛门道场，清乾隆碑志言“前代兵燹，惟遗钟碑。”如今金山寺，经近年政府修缮，规制空前，山顶新塑观音立像光照数十里外，香火兴盛，成为达州重要景点，已不单是弘扬佛法的胜地，也是旅游经济发展的重要平台。

汉唐时期，从新宁北入东乡，必经峨城山。向峨城山迈进，数处崖墓群记录着东汉时期以来的兴发。回龙镇高板桥村的梯子坡崖墓、锁口庙村东的漆家山崖墓群、赵家坪村北锁口坵崖墓群等已历近两千年的栉风沐雨。

    经回龙镇中，爬行登高，步步前行，歇气数次，满身大汗，历经近三小时，终于到达峨城山半山大门。峨城的巍峨与险峻初具端倪，心中不禁对古代先民和舞阳侯当年付出的艰辛肃然起敬，喘气不绝地在心底里感到无法驱走的酸楚。

    峨城山在今开江和宣汉的县界上。民国《宣汉县志》载：在县南五十里，冈岭峦起，石峡迤逦，半属开江。亦旧志八景之一，所谓峨城烟树也。相传汉舞阳侯樊哙曾驻兵于此。而同治《新宁县志》亦载：“治西五十里，峰高千仞，甚巍峨。相传汉舞阳侯樊哙驻兵于上，就险筑城，至今遗址存焉。上有梵宇，哙亦肖像其中。”历代歌咏峨城的诗句也不少。新宁知县窦容邃诗云：“崛屼冠山川，烟岚出万壑。舞阳驻兵处，魍魉魂消落。”东乡知县孙鑛《峨城山道中》诗道：“策骑穿云去，林端雾气漫。舞空风攪叶，聒耳水奔滩。径小马蹄滑，秋高客意寒。征衣曾否寄，不禁动悲酸。”新宁、东乡两县均列作县之八景之一。同治新宁志名“峨城雪霁”，诗堪绝唱：“霏微玉屑万山丛，西望峨城气象雄。势踞重关天设险，光摇琼岛雪初融。樊侯用武屯军日，佛相庄严旧梵宫。鸿爪偶留吟兴远，诗情画意两无穷。”

《中国文物地图集》列入峨城山寨址，详载曰：址在回龙镇陈家沟村西北2公里，寨建于清嘉庆元年(1796)。位于山顶，三面绝壁。平面呈长方梯形，东西长约300米，南北宽约80—100米，面积约2.7万平方米。寨墙用条石砌成，现存寨墙残长约500米，高3—4米。寨门7座，均平顶。现存东寨门宽1.5米，高3米，深1米。寨内有碑刻7通，水井、水塘各1口。实地考察，似觉此载年代有误。

    站在峨城山寨顶，四远眺望，仿佛在天空飘荡；俯瞰山道，似觉顷刻坠落；研视墙佛，清代居多，现存最早碑记是雍正十年（1733）；察看城寨，地窄势险，无论咋想都想不出那策马日速500—700里可以从此迅速通过经东乡而北上长安或华清池的。

    一路走来，从任市到联珠峡口，自低向高折向甘棠，再到白岩河坡陡弯急，河在清代时方才以船渡而过，随即是白岩山“陟级上下，断处如绳，往来皆侧行”，到马号翻过马号梁子，经文山下山终于到达明月坝至回龙一段浅丘平坝，摆在面前的峨城山则险阻难逾，再爬山经险终于到达峨城顶，现今开车沿此路至山顶得总历8个小时。由是，我使出全身力气也不敢想象在如此道路下，天宝驿马在3日之内自涪州乐温县（今重庆市长寿县狮子滩淹没，仅存名于乐温镇）快速送去杨贵妃所嗜之荔枝的。于是，翻开严耕望先生之《天宝荔枝道》文图，原来严先生在地图上的这段路程打了个大大的问号。于是，我静坐在岩石上，深深地在心底里自责着读书的粗心……

                                2015.04.26 新宁五路口初识

                                           2019.05.27 万源石窝荔枝道旁改订

① 严耕望(1916-1996)，名德厚，字耕望，号归田。安徽省桐城县人，历史学家，专治中国中古政治制度和历史地理，以治学方法严谨闻名。 1941年毕业於国立武汉大学历史系。曾任中央研究院历史语言研究所研究员，中文大学教授，美国哈佛大学访问学人，耶鲁大学客座教授及新亚研究所教授，1978年当选中央研究院院士。著有《唐代交通图考》、《唐仆尚丞郎表》及成名作《秦汉地方行政制度》等专书共七种，论文四十多篇。

② 来知德（1525-1604），字矣鲜，别号瞿唐，今重庆市梁平区仁贤镇人。明代著名理学家。八岁成诵，九岁作长短句，梁平优秀生员，被县令荐为孝童。二十八岁赴省乡试，名列第五，成为举人。后两次参加会试未能及第，后隐居万州求溪山中，专心研究《易经》并写成《周易集注》，尔后著述数十万言。《明史》载其事迹。以举人终老山林。