故乡的《羌笛》

蚕陵尔玛

故乡的《羌笛》（羌语：谐音：施部嘞羌文：shbulu）

羌族：早在3000多年前的甲骨文中，就记载了羌人：商王武丁的妻子之一，妇好，一次带兵一万三千多人攻打“羌方”。“羌”，因而成为中国人类族号的最早记载，同时也是见诸甲骨文的唯一一个关于民族称号的文字。

羌人牧羊为生。《说文解字·羊部》中写道：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”今日华人多称炎黄子孙，历史学家考证说，炎帝就属于古羌族部落。后来炎帝部落大部分与黄帝部落融合，成为华夏族。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为今日一些少数民族的祖先。岷江上游地区自古部落众多、族属复杂，历史上的“六夷、七羌、九氐，各有部落”，造就了多姿多彩的文化景观，今天居住在岷江上游地区的茂汶羌族自治县茂县的羌族，是古代羌族人中保留下来的一支。这支羌族人生活中的羌笛，是羌族古时是游牧民族，常在草原上放牧防老鹰抓羊羔而射鹰，射下来后觉得鹰骨好玩，用刀子钻出孔，再加上一种空心的野草，偶然间吹出了声响，便有了羌笛。它是一种古老的六声阶双管竖笛,样式典雅古朴,声音婉转动听,它伴随着羌族人民度过了漫长的岁月。今天的羌笛所发出的,已不再是哀怨的曲调,它所吹奏的是富足、是幸福、是欢乐。秦汉时期炎帝后裔一支西羌因长期被排挤于甘肃、陕西一代，与其他少数民族杂居，

《羌笛》成了历代文人笔下的“宠儿”，东汉许慎的《说文解字》记载：“羌笛三孔”。

东汉应劭在《风俗通》里对笛子的描述：“笛，涤也。荡涤邪志，纳之雅正。”也正适于解释羌笛。唐诗宋词多“羌笛”赞誉，特别是强盛唐代传流下来的诗词最多例如：。

　　唐开元年间，王之涣写下名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”数十年后，戍边的岑参在送别的宴会上高唱：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”

　　唐·王昌龄《从军行》七首之一：烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。

　　唐·高适《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。我国古老的单簧气鸣乐器。

　　唐·王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　唐·李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

　　李白诗中没有“羌”，何以见得是写羌笛？这出自宋代学者胡仔的研究。据他在《苕溪渔隐丛话后集》中的记载，羌乐古典曲目有《折杨柳》、《落梅花》等，皆是表达送别哀怨之情的佳作。“故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”相传这些羌笛古曲是汉武帝时李延年因胡曲而制。

　　宋代范仲淹的《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。”

到了明代，羌笛成为宫廷的正式乐器。《明史》载羌笛即为“四夷舞乐”之一，洪武元年定殿内侑食乐，可见古人对羌笛天籁之音神秘音乐魅力所吸引。

羌笛之变：最初的羌笛系用骨制成，前端吊一截皮绳，又作鞭使。羌笛在汉代又称为“吹鞭”，顾名思义，就是一物二用，它是乐器，又是策马的马鞭，还是放牧时互相联络的工具。东汉学者马融在 《长笛赋》中说：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已……故本四孔加以一。”由此可知，羌笛在汉代已经流传于甘肃、四川等地，最初它是双管，每管上开四孔，公元前一世纪时由西汉学者京房加一高音按孔，成为五孔。发展到近代，羌笛已成为六孔乐器。《羌族史》称，羌笛在西汉以前只有三四个按孔。东汉许慎《说文解字》中说：“羌笛三孔。”最初的羌笛只有“宫、商、角、徵”四音，传说是汉代学者京房（公元前77至37年）又加一高音按孔，构成“宫商角徵羽”5音。东汉学者马融《长笛赋》记载：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已……易京君明识音律，原本四孔加以一……是谓商声五音毕。”

永不消失的羌笛仍然在四川省茂汶羌族自治县在羌山葱郁的树林中,还是在静静的小溪边,或是在古朴的碉房里,都能听到其声清澈悠扬委婉的羌笛声不绝于耳。

羌笛从古诗词中常见，国人生活中，其他地区却难以见到的民族乐器，我们茂县羌寨却是常见的乐器，它那如泣如诉的声韵在胸腔的深处由细细的竹管中爆发出来，凄楚悠长，一如沧桑故乡的土地，那是属于远古羌人的血液，激起九曲回肠的震撼 ，震撼着民族的心灵，这夺人心魄的音韵,记载着先祖迁徙历史的苍茫悠远，她粗犷与豪迈苦难和顽强。没有旷古悠长的寂寞，是不会发出如此之音，没有迁徙再迁徙的沧桑，怎能激起九曲回肠……  这夺人心魄的羌韵好像羌山云朵，变换莫测，她弥漫在尘埃和岁月的幻影中。在岷江那一滩伤痕累累的躯体上，灵魂苍白的祷告......我抬头看看远望，还能看到鱼鹰击长空，翔浅底和大雁北归故乡和那些春天的燕子、成群的麻雀、喜鹊、乌鸦、燕子……我沉醉在天籁的音韵和羌山美景理面，笛声还在江面和山间回荡，羌寨中那棵突兀千年的老松树！那古老的碉房里我那祖母和千年火塘。
  天籁的音韵消失青翠的羌山云朵间，树没有了，溪流没有了，大山啊好似抽去了筋骨，野草失去了灵魂……使人迷茫和惆怅。

牛羊还在山坡吃草，古老的碉房还是在云朵里的旧模样，消失了我童年牛背上的记忆，好似找不到家园的羔羊，只有那醉人的羌笛，引入梦境般的天堂------看岷江奔涌，看大地葱茏，看古木参天苍翠，看鲜花山野在盛开，看百鸟飞翔鸣唱树梢，故乡依旧有那么多的故事和火塘，还有那披着老羊皮褂，面对着羌山吹奏着一辈辈传承下来的羌家曲调，这最甘淳的羌山音调，化作一块白石，立在祖母石头房的顶上，倾听远古那如泣如诉的羌笛，倾述着生养我的故乡！