吴明瑶：问道古寺

大石 · 发表于 2018-11-3 18:52

问道古寺

吴明瑶

假日，与家人游雾中山，再往狭缝里钻，只见峰回路转，重峦叠嶂，山溪瘦瘦，在谷底肆意扭摆；山路窄窄，窄得仅能过一辆车。路基被洪水旋空，时刻都能坍塌。蓝天只剩细细一线，谷里无人，真如洪荒时的寂静。车过锅底凼，穿越菌种场，山更深，路更陡。突然一个高坡拦在前，停车细看，原来一个庙在也。

庙堂高耸石台上，跨上石阶，立于庙门，只见屋宇破旧、沧桑。门外两棵古柏扯人眼球，几人合围，粗大也。树皮凹凸不平，斑斑疮伤，刻下岁月印记。询问游人，答上千年也。更令人惊奇的是，树身开满了灵芝，紫红厚实。僧人用铁网围住，免遭采摘。真乃祥瑞之物！进得庙堂，庙内陈设简单，大殿除供佛家诸神、道家大仙也在所供之列。佛、道在此庙竟能安然相处，真乃佛统三千大千世界诸神菩萨及天龙八部！殿侧，发暗的墙上有两幅画，惊鸿一瞥，只见一幅飞天直鼻秀目，无胡人相，或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓……裙裾飘曳、腰带轻拂，徐徐而来，落花缤纷，真有“天花乱坠满虚空”的诗意。再观另一幅，更让人瞠目，它褪去佛的神圣、威仪、神秘，尽显生活场景，民风民俗：王公大臣、庶民士伸、渔樵耕读、田猎杂耍……。各类人物栩栩如生，呼之欲出，满卷皆世俗烟火气。在这僻远之乡，竟有如此瑰宝，除了审美的满足，让人不可思议。

香火不旺、冷清！走廊上只一个女居士在剥豆子。问此庙渊源，答：上千年历史。不信，看那两棵柏树。柏树确是庙龄的明证。再问此庙为何如此清幽？答：修行就须清静。听了只觉好境界，好胸怀。沉思一想，现在的禅院有多少能清静无为地修正果，能暮鼓晨钟，青灯黄卷地孜孜以求。想起南方一名刹，香客进出如市井聒噪，观音殿捐钱犹商行哄挤，真是梵音了去，禅境消退！面对此状，徒生许多。

佛提倡认识自己、降伏自己、改变自己，去改变别人。指出一个人的成败与他的心量有很大关系。信心、毅力、勇气三者具备，则没有做不成的事。教我们，忍辱负重，谦卑自下，清心寡欲地生活。佛劝导歧途者，苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。佛悯天下，普渡慈航，布施大众，拯救百姓于水火。佛警示人们敬畏自然，维护生态，慈心不杀，禁止砍伐，留得绿水青山明艳光彩。在生与死的考量中，佛大声疾呼：我不入地狱，谁入地狱！这种精髓鼓舞中华儿女前仆后继，舍生取义，追寻正果。国有难，民族危，抗战烽火起：“一寸山河一寸血”，“地不分南北，人不分老幼”肩起了守土抗战之责。十四年，以牺牲上千万人的代价，用鲜血和生命铸就了舍身取义的真谛。黄浦生共计二十万，以战死十九万，仅存万人的义举捍卫了国家主权和民族的利益！漫漫长河，无数仁人志士为理想舍身成仁：苏武一技旄节，挺立贝加尔湖畔，彰显的是民族大气；文元祥“人身谁无死，留取丹心照汗青”述的是节操；方志敏为了“可爱的中国”碧血染黄土；田横为气节、尊严、信仰，八百壮士以身殉义；谭嗣同为变法，自赴一死，留下了莽莽昆仑般浩然肝胆之气……他们的精神与义举直可惊天地、泣鬼神。他们、佛也！巍巍泰山！

在释、儒思想浸润下，上下几千年，中华民族还传承了宝贵的忠孝文化：礼、义、仁、智、信；温、良、恭、俭、让；“选贤良，举笃敬、兴孝悌、收孤寡、补贫穷。”孝顺父母，亲爱兄弟，奉事师长，关助他人，和睦融融。它一直浸润在民间大众：郯子鄜乳、郭巨埋儿、老菜斑衣、仲由负米、王祥刻冰、黔娄尝粪……感天动地，浸人骨髓。

岁月悠悠，历代文人在佛国仙山盘桓流连的也不少，他们寄情山水田园，逃遁佛禅。“诗佛”王摩诘一生与佛结下了不解之缘。被黜，逐出仕途，是佛给了他宽慰、勇气、希望。他交游高僧，绘罗汉图，师事大照普寂禅师，皈依菏泽神会，与裴迪泛舟往来辋川，谈经说道，啸咏终日。他长潜隐、礼佛禅、喜郊游、苦作诗，获大量山水田园诗。诗歌到了王维那里，形成了中国诗歌史上最为壮观的奇观——独树一帜，充满了禅机和佛老思想，达到了诗情画意完美结合，被苏轼赞为“诗中有画”，成为盛唐山水田园诗派的一代宗师。可以说在中国佛教史上，有这样文学功勋博大者，无出其右。

才子苏轼，好结僧佛。与高僧佛印交好。两人常参禅、打坐、开玩笑、说牛屎，后引出了“相由心生，万象更新”的哲理。

通才奇才李叔同善作曲，常作歌，工诗词，通丹青、擅书法、精金石。第一个将话剧引入中国，第一个将裸体模特带到中国写生课堂。一曲《送别》，更是经久不衰。他把“人生”比为三层楼。一是物质生活——衣食；二是精神生活——文化艺术；三是灵魂生活——宗教。早年他孝母、爱妻、安住一楼；中年艺海畅游，撷英采贝，在众多领域获殊勋，是二层楼也；然而，子孙绕膝，财产万贯，毕竟是身外之物，文化艺术也是暂时的美景，这些并不足以解答人生的追求。强大的“求知欲”，敦促他最终走上了追究灵魂的本源。于是登上第三层——成了宗教徒。李叔同大师就成了弘一法师。抗战烽火起，家国动荡，杀戮诸多，可说“一寸山河，一寸血”。弘一法师鼓励其弟子丰子凯先生绘制《护生画集》，劝人爱惜生命，长养慈悲心，欣然为每幅画逐一配诗文，铸成了功德无量之事。

看看宗师们在佛禅、诗、词、赋、文、音乐、丹青、金石、书法等领域自由穿梭，随意出入，多自在，多洒脱！佛，也给了文人雅士最大的慰藉。

红尘滚滚，诱惑多多：票子、房子、位子、职称、出国……。世相炫得人不知所措，耿耿于怀，烦恼由生。与其被欲望折磨，何不无奢无欲，从从容容，以平常心面对生活。我们何不如佛所言：物随心转，境由心造。如执于一念，将受困于一念。有些事，有些利是可遇而不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然，常拥有一颗安闲自在、豁达、谦卑的心态。内心谦卑，方可自省，自责、自重；内心豁达，便坦坦荡荡，包容大气、舒舒服服，遇事能随遇而安。心安了，也就自在了；包容了，是非对错也就无所谓；放下了，功名利禄，成败得失，富贵贫贱也就如过眼云烟，不值一回事了。所以外界好与否并不是苦乐的来源，真正肇事者，大概是我们的心。

再说布施也不是有钱人的专利品，而是一份虔诚的爱心。想想舍身喂虎，割肉饲鹰，母鹿断肠，纵鲤增寿……是何等悲悯，何等情怀！哪里是钱越多，香越高就灵验呢？那是对佛祖思想的歪曲和亵渎！

想安宁、聪颖，念《心经》；病痛困扰，求《大悲咒》；超度亡灵诵《地藏经》；要提升境界读《金刚经》吧；向往大法力那就求《无量寿经》。怎样求得真谛？我边思边踱出庙门。这时一枝素白撞入眼帘，仔细端详，原来寺里常植的独角莲开了。只见花朵白洁、肥厚，挺立绿丛，在秋风中秀出自己的幽雅、大气、美丽。一花一世界，一佛一如来。莲出淤泥而不染，质本洁来还洁去，洁身自好，纯纯粹粹，这不是我们追求、坚持的吗？一抹夕阳洒在庙宇、古柏上，胸中块垒倾刻消解，学佛应是向善、方正、慈悲、宽容、奉献、牺牲……这是我辈务求之本。