吴俊凯：天生桥和它的文化意义

pzj737618411

         天生桥和它的文化意义

                                      吴俊凯

       在邛崃道佐的双溪河谷，有一座桥，曰天生桥。尚小时，路过此桥，觉得桥有些神秘，何以叫天生桥?但有碑为证。桥头靠了右岸的山岩下，立有一碑，碑上有三字，行楷凿成，天生桥三字凹存其间。碑无序无文，只落款了“桥成于道光末年”几字。这是一座单孔桥，高有十余丈，全用石料砌成，建造精细。它横跨在双溪河上，是进入双溪河谷的必经之桥。

   有一年，我和父亲经过此桥，父亲近了桥碑，伫立碑前，打量着已经长满青苔，浑身尘埃，显得风雨沧桑的桥碑，似乎想发现些甚么。但父亲始终不曾有过一句话语。那时，我不太懂事，对于桥，对于碑，对于父亲的打量，不曾问过父亲。多年后，我想，父亲之所以站之碑前，细心瞻观，或许是出于某种情结而已。父亲自小而经天生桥，不知有多少次了。何况，天生桥还算得上是双溪河上最伟大的工程，最有人文情怀的一处建筑呢?父亲对桥的存在怎么没有一丝自己的情绪呢?我理解父亲。

    关于这座桥的来历，我听到了这样几种说法。

    一位河谷的普通人，曾这样说道，从前有位长住河谷的神仙，见河谷的人们，朴实勤劳，忠厚宽容，是非明白，有孝有道，施善嫉恶，正义良心同在，几百年耕读传家。神仙看在眼里，记在心上。日久天长，神仙被凡人所作所为感动了，为了让河谷的人们不再经历涉水而过的艰辛，便在一夜之间架起了这座石桥，名之曰天生桥。

    一位河谷的风水先生，曾这样说道，吴氏先辈认为，双溪河河口的位置，正好在架桥之处，这里架了桥，山梁相接，脉气连通，水口紧锁，藏风聚气，风生水起，财旺事达。桥的命名，取其风水天成之意，所以命之曰天生桥。

    一位河谷最有学问的人，却这样说道，修桥取名，在中国文化上是有些原则的，往往与施善布恩，积德修身联系紧密，与吉祥平安，人生顺畅不可分离，与因果之期隐名之祈一路相随。如广济桥安平桥安济桥等等，便是如此。这些桥的命名，几乎遵循了这一原则。另外，桥的命名，还要体现人类征服自然的能力，寄托着深厚的人类主义情怀，显示人在与自然搏击中的伟大壮举，记录着人类的某些显著荣耀，如彩虹桥，状元桥等等。许多修桥者都坚信，隐姓埋名，闪避人们久远念及，有助其积善积德，有助其轮回极乐，所以，这座修葺者不留名的桥，便有了天生桥的称谓。

    父亲生前，亲口告诉过我天生桥的来历，清朝道光年间，双溪河谷己经开始了资本主义经济的发端，有蓝靛实业经济，有草纸实业经济。而尤以蓝靛作业规模宏大，生意红红火火，金钱滚滚而至。蓝靛业主为吴氏后人，至德祖训，牢记不忘，萌生了在双溪河上修桥的念想。一天，蓝靛业主，赶集归来，涉水过河，坐于路边小憇，不久，有了梦境。梦中，一位胡须花白老人告诉他，你若在此修桥，我助你一臂之力，言毕，飘忽而去，不见踪影。蓝靛业主醒来，但见一根小红蛇在他前面爬来爬去，并不离开，他举起长长的旱烟管，击了小紅蛇，瞬间，小红蛇变成了几块金砖。业主忽有顿悟，拾了金砖，立刻回家，与家人商议，决定开工修桥。桥成后，业主不忘白胡须老人相助之举，也不愿人们久念其恩，便将桥取名天生桥。这段因桥而生的传奇，至今还在河谷流传。

   无论哪种说法，都存褒意，都是对修桥者的肯定和赞许。但都有一点遗憾，到底修桥者谁?都避而不言，至今，在河谷没有人能够知晓。或许，这正是双溪河谷吴姓文化在继承传统中的一个实例而已。老子言:我有功于人不可言。李白诗:事了拂衣去，深藏身与名。先人正是秉承了这样的文化特质，只有碑，不见记。客观地讲，这座跨度很大的单孔石拱桥，要建造，靠民间办量，不要说在清代难度大，就是在今天也同样不易。可以说，天生桥是建成于一种文化情怀。特别是以天生桥命名的举止，不得不让人拱手作揖，合手称是，击掌而歌。应该说，这不仅仅是修桥不留名本身之事，而是让我们看到了一些普普通通的乡村之人，举止间呈现的文化真谛，他们于传统文化的现身实践，的确成了一部乡村传奇。

   古代隐士不少，但似乎都难副其实，都胸怀心计，隐而不隐，以隐而显，甚至大显于世。而双溪河谷的修桥者，却是实实在在的真正隐者。只有几百年的时间，却没有人能说出他的名字，只知道他是吴氏子孙。可见，真实的民间，其隐者情怀，才至深至真。如果把这置之于中华文化的整体格局中去比对，无论许由巢父，还是姜太公鬼谷子，乃至隐潜林逋，严氏君平，诸葛孔明，高山四皓，从隐与不隐的角度看，他们其实都没法与天生桥的做葺者相提并论。因为数千数百年来，他们隐的结果，是在中华文化史上名声郝郝，今天，我们还能记住他们的名字与身世，记住他们的往事和传奇。因此，我们更有理由这样来评价民间文化。中国的民间文化虽然博杂百家，承袭万端，然而每一份文化情怀都是真实的真情的，不虚以委蛇。这种文化生态支撑的文化，或许才是最珍贵的。它不被面纱羞掩，表与里，意与义都构架在真实的基石之上。于此，我们已看到文化二元多元的实质。有时，我真想伏地不起，一直拜揖在乡村文化的纯朴之间，拜揖在乡村文化的真情胸怀。

   天生桥是真实的，民间是真情的。我每次想起天生桥，都想起马致远的《天净沙 秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。我常把小桥与天生桥联系起来，把古道与出入双溪河谷的小路联系起来，把天涯与修桥者联系起来，这或许与我对乡村文化的极度密诘有关。

                                                  2018，7，3于临邛士园村