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[交流共享] 【特荐】雅安川剧|雅安这座城的文化记忆 (罗光德)

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发表于 2018-6-11 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

雅安川剧|雅安这座城的文化记忆


记者:罗光德


    2017年以来,市博物馆深度挖掘雅安历史上曾经声名远播的川剧文化,拟通过将接收的原雅安川剧团众多演出服装道具、舞台灯等设备进行精心陈列布展,打造一座承载雅安城市记忆的川剧博物馆,记录雅安辉煌长达半个多世纪的川剧文化历史。

    日前,记者经深入采访挖掘,为广大读者带回那段精彩纷呈的雅安川剧演出时光——

    1951年9月28日,雅安市东城大众路。

    一座砖木结构房屋——“尧庐”中,西康省文工团第二队在当时清匪反霸、减租退押的政治氛围中组建成立。川剧,从此在雅安大地上诞生了!

    西康省文工团来了

    “咿……”

    “啊……”

    “哦……”

    每天清晨,“尧庐”这座砖木结构的精美小院里,总会发出悦耳动听的吊嗓子声音。高腔传来,邻居们会就着这咿咿呀呀的唱腔,有节奏地洗漱,就连从楼下经过的小商贩也会停留片刻,侧耳倾听。




    川剧票友聚在一起,参加雨城区晏场镇四川非遗高台会2017 年传统表演


    1952年,雅安剧场专用的“红旗剧场”建成。没有演出的日子里,演员徒弟和学员们便开始“跑圆场”、“拿鼎”、“下腰”、“压腿”练功——

    “跑圆场,就是学员踩着老师敲着的鼓点,按照规定的步伐,围着舞台匀速奔跑。”

    原来,练功“跑圆场”一般要跑两节,每节20圈。“第一节舒展筋骨,速度不快,勉强能应付;第二节,鼓点一阵紧似一阵,跑得大家两腿发软、脸色发青!老师手里还拿着一根竹板,见谁稍微跑慢了,照着屁股上‘啪’就是一板子。两节圆场跑下来,唾沫沾在嘴边都没劲吐出来……”


    之后,便是“拿鼎”。


    “把个大活人来个180°倒挂,让他们两手着地、头朝下,双脚搭在墙上,民间叫‘扯倒立’。”刚开始时,如果有人不得要领,则由老师扶着上墙,时限5分钟。

    “短短几十秒钟时间之后,人体的血液就会全部集中到头部……两只眼珠仿佛要被挤出来,感觉金星四溅、天旋地转,也不知道该怎样下来,这时如果两手一软,头便会脆生生地杵在地上,碰出个大包来。”




《碧波红莲》中饰演公主的邓学莲


    练习中,演员们还要“下腰”——一根长条木凳,一米高,十来公分宽,弧面,人躺在上面,一位老师负责双腿、一位老师负责双肩,两边一起用力往中间挤压。

    “好多时候,只听得新来的学员一声惨叫……”


    最后是最为厉害的“压腿”活儿——


    首先,由学员自己把脚后跟放在桌子上,与人体成90°,然后把一个几十斤重的铁块用绳子系住,挂在膝盖上,头部要努力向脚尖处伸展。

    “如果再有老师压住一只腿,另一个老师用肩扛起另一只腿,双手捧着膝盖,把腿向躺着的人头部压去,练功场内顿时响起一阵又一阵撕心裂肺的嚎叫。”

    “‘尧庐’就是原西康省文化处文工团(后更名为雅安川剧团)团部所在地。一楼团领导和戏剧名家的办公地和住处,二楼是年轻女演员的单身宿舍。”

    据一位老人回忆,“尧庐”以前是一赵姓大户人家的房产,当年在雅安城里算得上是比较好的建筑,极为雅致。建筑风格比较独特,有点中西合璧的味道,房前屋后绿阴环绕,院内种有腊梅、桂花等名贵花草,还用几口别致的鱼缸养着金鱼。后来,房主把它经营为一家茶旅社,当年西康省各县达官贵人、三教九流的头面人物、袍哥大爷,经常聚集在“尧庐”里打牌、喝茶。解放后,这里成了西康省文化处文工团团部所在地





练习川剧动作


    “那时候,大众路可热闹了,全国有名的几个川剧大腕先后都在这里住过,包括青衣邓先树,武生彭海清,丑角王国仁,花旦邓学莲等,他们当年都是川剧界响当当的大人物……”

    剧团领导没有演出任务时,他们就在“尧庐”办公,处理行政事务,他们有时会在楼下的柱子旁压腿、练功,有时就在宿舍里指导年轻演员们练习技艺。

    在一起切磋技艺排练、完成演出任务后,文工团的一帮俊男靓女们则常常穿着统一的服装,成群结队去逛街,一时成为雅安城中一道亮丽的风景。


    一座城市的文化记忆


    1950年1月中旬,中国共产党西康区委员会在成都成立。廖志高任书记,刘忠、秦力生任副书记。2月1日,廖志高、刘忠率人民解放军第62军一部进驻雅安。4月26日,西康省人民政府正式成立,廖志高任主席。西康省人民政府下辖雅安市人民政府,雅安、西昌两个专员公署,康定、凉山两个自治区(州)人民政府。

    西康省文工团第二队成立伊始,便配合当时正在开展的清匪反霸、减租退押,排演了川剧《群丑图》、《一顿饭》、《复仇怒火》、《小为结婚》、《白毛女》、《三打祝家庄》、《九件衣》等剧目。

    1953年,西康省文工二队更名为西康省文化处文工二队。当年6月,经中央文化部批准,西康省文化处文工二队更名为西康省川剧团。

    1956年2月,西康省川剧团更名为四川省雅安川剧团。当时,剧团演出的节目有《珍珠塔》、《牛郎织女》、《夏侯淳》。

    1958年,由剧团编剧兼演员的王国仁改编的川剧《碧波红莲》,演出后产生巨大反响。1959年4月,为庆祝盛大的国庆十周年活动,以雅安川剧团为主体组成全省“川剧联合团”,由邓先树任总导演,雅安川剧团彭海清、邓学莲、贺剑虹、宋开玲赴北京参加全国戏曲调演。彭海清主演的《打红台》、《豫让桥》和邓学莲主演的《射雕》、《百花赠剑》获得好评。同年7月,邓学莲、贺剑虹、宋开玲参加中国川剧团赴波兰、捷克斯洛伐克、德意志民主共和国和保加利亚四国演出。




    慰问演出人员


    1950年代,雅安川剧团演员黄佩莲、邓先树、杨少安、王国仁、彭海清、曾志林、李香砚、邓学莲等主演优秀传统剧目,享誉蜀中。在四川全省川剧剧目鉴定中,演员彭海清《打红台》、《活捉石怀玉》等剧目,受到著名文艺评论家王朝闻、作家丁玲的推崇,他们还专门撰文,向全国介绍雅安川剧艺术和演员的表演特色。

    文化大革命期间,雅安川剧团受到当时政治气候的影响,上演《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等样板戏。1977年,雅安川剧团恢复上演传统剧目《十五贯》,连演40余场,场场客满,受到观众的热烈欢迎。




西康省文工团第二队成员合影


    雅安川剧团各个时期参加调演、观摩、戏目评奖演出中,都有剧本创作、剧目演出获奖——

    参加调演的现代川剧《帮亲人》、《评分之后》获得好评,《一篮鸡蛋》获戏剧作品三等奖;小川剧《小蜂王》获四川省首届儿童戏剧调演演出奖,《错中错》获振兴川剧第二届调演大会演出奖……


    雅安、成都、重庆,四川川剧一时形成“三足鼎立”的局面!


    1979年以后,由于剧团没有新生力量输入,此时雅安川剧团开始推动了排演大型剧目的能力,只能根据社会需求,恢复排演一些折子戏,创作排演一些方言小品到农村演出。演出的折子戏有《别洞观景》、《拦马》、《做文章》、《花田写扇》、《活捉石怀玉》、《打神》等。

    1981年9月,国家文化部开始在四川抢救戏曲遗产。雅安川剧团彭海清的《杀船》、《莲娘索珠》、《豫让桥》等剧目在成都录像,作为珍贵资料保存。




当年川剧演出情形


    记者据《雅州通览》资料记载,至1980年代中期,雅安川剧团有演职人员近100人,服装道具、舞台灯设备齐备,编导舞美人员齐全,雅安川剧团创作演出在全省都十分有名。


    进入1990年代后,川剧市场急剧萎缩,剧团出现生存危机。


    2005年,我市在成都百花潭公园等地举行“打造世界茶文化圣山,让蒙顶山茶文化走向世界”为主题的万人免费品茶活动,期间除了茶艺师的“龙行十八式”等“规定表演动作”以外,雅安川剧也第一次与之一起同台献艺。《蒙茶仙姑》、《踏伞》等川剧折子戏剧目,运用传统手法,讲述植茶始祖吴理真和蒙茶仙子因茶而生的爱情故事,反映雅安淳朴的民风民俗,活灵活现地展现雅安深厚的茶文化底蕴。然而在此次赴成都演出的专业演员阵容中,除了一个演员是42岁的“年轻人”以外,其余都是五六十岁的老大娘、老太爷,年纪最大的一位当时已经80岁了!

    “锣鼓不响”、“唢呐不鸣”、“行当不全”,成为川剧振兴发展中面临的困境。

    “随着时光的流逝,人们在日常生活中,很难再见到川剧演出。”

    “我们现在戏剧演出市场不景气,演员缺乏,后继少人……很难再有机会,像以前那样演出大型的川剧了!”


记者:罗光德

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 楼主| 发表于 2018-6-11 16:05 | 显示全部楼层

雅安川剧何去何从


作者:郝立艺


  中国戏曲宝库中这颗光彩照人的明珠也再次吸引了人们的眼球。川剧以其悠久的历史,众多的传统剧目,独到的表演艺术,曾是西南地区喜闻乐见的民间艺术形式。

  而如今,川剧这样一个烙着四川符号的文化却在渐渐淡出人们视野。在拥有“川西咽喉”之称的雅安,川剧是否也将走入末路?

  玩友会上的“守台人”

  每周二或者周四,汪永丽总会出现在市区平安小区的一条巷子里。

  记者在巷子里左转右拐,终于在一个不起眼的地方看到了雅安川剧协会的牌子。

  “姚伯,你这么早就来啦!”汪永丽是雅安市川剧协会的会长,所以总会早早过来。不过通常一位拄着拐杖老者会在汪永丽之前,来到他们的“根据地”。

  因为老者已经八十多岁了,所以票友们都尊称他“姚伯”。据汪永丽介绍,他可是川剧协会的铁杆粉丝。每周票友们的聚会,他都会从姚桥坐车来这里“扎起”。

  点上一根叶子烟,拐杖放一边,台上票友们敲锣打鼓唱起川剧,台下姚伯悠然自得。以前人多的时候,姚伯还可以跟像他一样的戏迷聊上几句。但是现在,不少人已经去世或者卧床不能出门了。汪永丽有点惋惜地介绍道,上个月有个89岁的老戏迷刚刚去世,观众又少了一个。

  “我们雨城区川剧协会票友听众加起来,最多的时候也有100多人的。”面对现在冷清的场面,汪永丽神色黯淡。

  尽管如此,汪永丽还是一如既往地每周组织两次“打玩友”。为票友们提供一个舞台,也给台下的听众一个机会。

  “如果哪次活动没有搞,借场地给我们的主人家总会打电话过来,说姚伯在等我们。”说起自己的忠实听众,汪永丽觉得这或许也是他们到现在还在坚持的原因之一吧!

  雅安川剧的潮起潮落

  说起雅安的川剧,段永林算是近几十年来的见证者。1982年的时候,因为雅安文化发展的需要,他从阿坝藏族自治州的川剧团被要到了雅安。

  那一段时间,也是他到雅安之后所见到的繁荣时期。据段永林回忆,那时候雅安川剧团不管走到哪儿演出,戏票都是场场卖空的。

  可是为什么川剧还是渐渐淡出了人们的视野?

  “因为文化大革命的缘故,雅安当时也出现了学川剧、欣赏川剧的断层,这或许也就是川剧淡出人们视野的一个原因吧。”那段时间很少有人去触碰这个东西,更别说去学、去听。十几岁就开始学习川剧的段永林在文革期间也因为川剧吃过苦头。

  直到上个世纪七八十年代,文化的复兴才让川剧得以重见天日。雅安川剧团当时不仅从外地要来了川剧人才,还组建了一支五六十人的年轻队伍,由老艺人传授技艺。

  但是好景不长,1995年的体制改革彻底粉碎了刚刚有起色的川剧梦。

  “当时符合条件的演员可以向其他单位调动,所以介于老艺人和年轻人之间这批人选择了放弃唱戏。”说起来,段永林觉得有些遗憾。

  文化大革命的断层影响也在这个时候显现了出来,川剧的传承出现青黄不接。这期间川剧短暂的消失,也让新一代对川剧产生了距离。

  老的退休,中间的转业,年轻的不能挑大梁。这就是在1995年以后的情形。川剧刚刚回升起来的热度也开始降温。

  “现在,能听到川剧或者组织起川剧演出的,也只有雨城区了!”面对这样的情况,段永林觉得有点无奈。

  “你看这些大锣、小锣、大鼓、小鼓……全套的家什都是我们自费从当时撤销的川剧团买的,当时也是想搞得像模像样一点。”段永林打开已经有些日子没打开过的柜子,上面已经有了一层薄薄的灰。

  “前几年,我们还能自己组织演出。但是现在都有点困难了,经常要从外地请人。”鼓师的去世,让段永林不得不兼职打起了鼓。

  “现在川剧更多的是一种自娱自乐。”资金和场地的难题,已经让他们失去了继续发扬川剧的信心。

  汪永丽和段永林、王明学等川剧协会的成员,都曾经想过将川剧在雅安传承下去,推广开来。

  “晏场高台会就是川剧的一个衍生,所以每年他们的化妆编排都是我们帮忙筹备的。”汪永丽说,每年晏场当地的百姓都会请他们过去唱戏,其实还是有不少人对川剧仍然念念不忘。

  “不管怎样,我们希望还能坚持一段时间,虽然可能也不会太长久。借场地给我们的主人家最近也要搬迁了,他们一走,我们的‘打玩友’也该结束了。”68岁的汪永丽作为川剧协会的会长,她说她已经不知道这个川剧圈子的明天会如何了。

  段永林有些感伤地说道:“我今年73岁,在雅安川剧圈子里都已经算是年轻的了。雅安川剧或许已经快要走到穷途末路了。”

 楼主| 发表于 2018-6-11 16:13 | 显示全部楼层

梨园学艺的岁月—忆雅安地区文艺训练班


【来源: 四川新闻网 】

  编前语
  被誉为国粹的京剧,曾是老百姓最为喜爱的文艺形式,在电视、电影、互联网还不发达的40年前,京剧、川剧以及其他一些地方剧种,丰富了人们的精神世界,满足了人们对文艺的需求。而戏曲演员,也备受追捧,堪比今天的明星大腕。
  本文以戏曲学员的视觉,展示了那个年代,雅安老百姓心目中的“偶像”们鲜为人知的生活。
  1972年七八月间,来自全区8个县的50余名十来岁的少年,背着被盖卷,手持雅安地委组织部介绍信,到雅安京剧团报到,参加地区文教局组织的“雅安地区文艺训练班”。往事如烟,世事变迁,40年过去,当年翩翩少年今日已知天命,大多霜染青丝,有的已然作古。然而,学员队的生活,仍历历在目,仿佛昨天。


  学员

  这批学员中,分为京班和川班。京班,即为京剧班,有30人,其中演员队学员22人,乐队学员8人。川班,即为川剧班,有学员20人。这批学员集中了雅安各在校生中的文艺尖子。学员年龄普遍偏小,有时还要尿床。
  8名乐器演奏学员,是专为适应雅安京剧团排演样板戏特招的。传统的京剧伴奏,只需“三大件”,京胡、京二胡、三弦和打击乐,在样板戏占据主要戏剧舞台的年代,这样的设备配置显然在政治上落伍了。当时雅安川剧团已经具备了相当完备的器乐演奏能力,雅安京剧团在这方面几乎完全是空白,乐队除了三大件、打击乐,仅有一把二胡、一把大提琴和一把月琴,演出时月琴经常不是断弦就是跑调,大提琴手由出纳兼任。8名乐器演奏学员,当然成了京剧团的宝贝儿。
  这批学员除去在专业上各有所长,身份还颇为特殊。上世纪70年代初,要找个正式工作相当困难。学员期间,学校管饭,发放日常生活用具,还有生活补助。三个月后,进入现在叫“公务员”的序列,行政级别22级,月薪21.5元,级别三年一跳。在那个大米一角三分八1斤的年代,这些待遇令人眼红。这帮俊男靓女,还常常穿着统一的服装,成群结队去逛街,一时成为雅安城里的一道风景。


  练功

  学员报到的第二天,便开始了艰苦的基本功训练。“跑圆场”、“拿鼎”、“下腰”、“压腿”是第一堂课。
  “跑圆场”,是学员踩着老师敲着的鼓点,按照规定的步伐,围着舞台匀速奔跑。一般是跑两节,每节20圈。第一节叫舒展筋骨,速度不快勉强能应付。第二节,鼓点一阵紧似一阵,跑得大家两腿发软、脸色发青,老师手里还拿着一根竹板,见谁稍微跑慢了一点,照着屁股上“啪”就是一板子。为了躲避板子,只得咬牙加快步伐。两节圆场跑下来,黏黏的唾液掉在嘴边都没劲吐出来,任其亮晶晶地挂着。
  “拿鼎”,是把大活人来个180°倒挂,两手着地,头朝下,双脚搭在墙上,民间叫“扯到立”。刚开始时不得要领,由老师扶着上墙,时限5分钟。几十秒后,人体血液倒灌,全部集中到头部,两只眼珠仿佛要被挤出来,金星四溅,天晕地旋,也不知道该怎样下来,两手一软,头便脆生生地杵在水泥地上,发出悦耳的响声,一摸,起包了。
  “下腰”,相比其他项目似乎要轻松许多。一根长条木凳,一米高,十来公分宽,弧面,人躺在上面,一个老师负责双腿,一个老师负责双肩,两边一起用力往中间挤压,只听一声惨叫,如此这般,反复数次,人从板凳上下来后基本变形,一脸恐怖。
  “压腿”,是所有基本功训练里最残忍的一课。首先,由学员自己把脚后跟放在桌子上,与人体成90°,然后把一个几十斤重的铁块用绳子系住,挂在膝盖上,头部要努力向脚尖处够,钻心的痛,但尚在可控范围,趁老师不注意,可以往回松一点。接着,每个人要挨个躺在地毯上,一个老师压住一只腿,另一个老师用肩扛起另一只腿,双手捧着膝盖,把腿向躺着的人头部压去,练功场内顿时响起一阵又一阵嘶声裂肺的嚎叫。


  师父

  在那个年代,管师父叫老师,叫师父是犯忌的,属于“四旧”。三年多时间里,许多老一辈的京剧表演艺术家和老前辈参加过学员队的教学辅导。他们的人品、艺德和精湛的表演功底,以及趣味横生的人生传闻,都给学员们留下了难忘的印象。
  孙盛辅(1909—1983),著名京剧老生演员。1949年随部队进驻雅安。1952年,所在文工队转业地方,并组建成西康省文工三队,实为西康省京剧团班底,任副团长。他不仅演技高超,而且为人也很好。无论是几十岁的老人,还是几岁的孩童,都喜欢和他交往、说笑,人缘特好。那时他的牙已经掉光了,满口假牙,说话、唱戏稍不留神,牙就掉下来了,有时他故意退出假牙吓唬和他逗玩的孩子。记得当时他是剧团工资最高的,每月有几百块吧,爱抽好烟,喝好酒。团里的年轻人喜欢在他那里蹭支烟抽,他从不拒绝,还要亲自点燃才递给对方,美其名曰“头口烟,二道茶”。
  吕慧春,江南著名吕家班子弟,京剧武生名家。“康春剧团”创始人,算是艺术家下海经商的师爷吧。他天生一副又宽又亮的好嗓子,个头显矮,脸也不大,但有一双大而有神且训练有素的眼睛,扮出戏来,扮什么像什么。吕老师的武功也甚是了得,可以在一张饭桌上连翻几十个“小翻”。他在《孙悟空大闹天宫》中扮演的悟空,活灵活现,十分传神,有美猴王之称。学员队进团时,他快70岁了,每天必到练功场指导。一天他看见一位学员老是翻不好“虎跳”跟斗,于是脱了外套就去示范,结果两手一软,摔倒在舞台上,全场惊吓。
  胡寿康,四川大邑人。“康春剧团”创始人,鼓点儿敲得四平八稳。平常很少说话,从不和人争执,非常和善。人很胖,长得慈眉善目。
  张文戎,人称张花脸。张老师块头挺大,有200多斤,据他说一顿可以吃掉一只五斤多的母鸡。
  在老师们中间,还有范少康、王洪春、马子豪、历晓华、张鹤、高福春、梁洪瑞等等,他们都为培养京剧接班人倾注了大量心血。40年过去了,老师们有的已经作古,有的远走他乡,但他们和蔼可亲的音容笑貌容时常出现在我的梦乡。他们的品质、艺德深深影响了我们这一代人。
  高歌


  (雅安日报)


 楼主| 发表于 2018-6-11 17:42 | 显示全部楼层
承前启后 继往开来——记一代川剧旦角邓先树

来源:北纬网



  11月26日,由市戏剧家协会举办的“纪念京剧表演艺术家孙盛辅和川剧表演艺术家邓先树文艺座谈会”在张家山柯培德故居举行。
  邓先树,是著名的川剧表演艺术家,1950年后,他在原雅安川剧团任副团长,为青年演员导演了《碧波红莲》、《和亲记》、《金沙江畔》等剧目,还排练了大批传统折戏,为培养川剧接班人作出了贡献。
  当时,雅安的川剧在中国西部独树一帜,出了不少大腕和名角。
  “青衣”邓先树、“武生”彭海清、“丑角”王国仁、“花旦”邓学莲……
  邓学莲从小就跟着胞兄邓先树一起唱川剧,后来在雅安定居,也成为了原雅安川剧团的著名“花旦”。
  拜大师学艺得真传 变得越来越有名气
  邓先树,成都人,1928年出生。他父亲是一个技艺高超的木雕大师,受父亲的各种古代和近代人物形象的感染,他对艺术产生了浓厚的兴趣。邓先树的父亲早逝,母亲考虑到家庭情况,让邓先树学门手艺。根据邓先树的意愿,她将邓先树送到当时四川扬琴艺术大师李德才门下学艺。
  李德才见他扮相、身材、嗓音非常出众,觉得“学扬琴不如学演戏”,于是将邓先树推荐到当时川剧大师阳友鹤处学习。
  阳友鹤喜出望外,但由于曾对川剧大师周慕莲有个代为物色学徒的承诺,便忍痛割爱,将邓先树送到周慕莲门下学习。被誉为“表情种子”的川剧艺术大师周慕莲见到邓先树后,也很高兴,将邓先树收为徒弟,并为其取名为“青莲”。
  那时,邓先树才9岁。
  这个“阳友鹤义让高徒”的故事,也在梨园界传为佳话。
  在周慕莲家中,邓先树与恩师朝夕相处,深受熏陶。师父训练严格、精心指导;徒弟刻苦钻研,深得周派艺术真传。
  在周老师的严格训练下,他练就了扎实的基本功和优美的身段,先后学习了《八郎回营》、《花仙剑》、《情探》等戏。
  几个月后,邓先树与师兄仕莲搭档登台演出《情探》,一鸣惊人。
  12岁时,邓先树就离开恩师到重庆唱戏。在当时重庆的戏剧界初露头角。他的戏剧功底,也让他名扬山城。随后,他又到四川东、南一带与其他戏班流动搭班,渐渐变得越来越有名气。
  邓先先在“跑摊”生涯中,博采众长,从各名家身上学艺,并向鼓师、琴师、甚至是打杂师求教,以拓宽戏路,提高技艺。
  1945年,他回到成都后,在当时成都的“悦来”、“成都大戏院”等地方献艺,后辗转于川西、川北各地,足迹遍及四川。
  川剧男旦“小花腔” 用心钻研善学活用
  “侧身低头眼看裙(闺门旦),步步猜疑处处惊(鬼狐旦),七分灵巧三分笑(花旦),垮嘴瞪睛直挺身(泼辣旦)”。在雅安川剧表演爱好者中,有很多人还记得邓先树的这四句话。
  川剧旦角有好几个类别,邓先树用四句话就把川剧常用的旦角分行的演技特征进行高度概括。
  他的这四句话,也成为很多川剧表演爱好者在学习旦角时必须掌握的内容。
  邓先树扮相俊俏,川剧要求的“四功三法”基础扎实,嗓音清脆明亮,表演细腻生动,身段边式优美,唱腔婉转动听。
  他的小腔别具韵味,在同行中有“小花腔”之美誉。
  他的戏路宽广,青衣花衫俱佳。
  喜欢戏剧的朋友们都知道,旦角,是指戏曲中的女性形象,可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。 男旦,就是戏曲里男扮女装、男唱女腔的角色。邓先树选择了川剧男旦这一表演艺术。
  他无论讲口、唱腔、尾音不带男声的先档口,堪称声、色、艺俱全。
  邓先树演戏时,善于掌握戏曲舞台体验的特殊规律,他运用“钻进去跳出来”的演剧原理,力求“思想线、动作线、情绪线”三线不断,有头绪、有起伏地层层推进。
  在邓先树四十多年演戏生涯中,他塑造了一大批性格各异的妇女形象,给观众留下了深刻印象。他的《打神》、《情探》、《别宫出征》、《红梅阁》、《花仙剑》、《思凡》、《白邙山》等剧,很受广大戏迷喜欢。
  1949年后,新社会为邓先树施展才华开辟了广阔天地。
  1953年,由名丑王国仁整理编导的传统戏《金霞配》在西昌排演时,由邓先树饰霞姑,王国仁演龟相,邓学莲演红儿。原西康省委宣传部部长李亚群看后热情地鼓励说:“京剧不能不看《打京枝》(雅安京剧团排演),川剧不能不看《金霞配》。”
  1952年,邓先树作为西康省唯一代表赶赴北京出度第一届全国戏曲观摩演出大会;1956年,他又参加了中央文化部举办的首届戏曲演员讲习会。
  这些活动,使他打开了眼界,增长了知识,也受到演戏的启迪。
  邓先树是个禀性执着善于用心钻研的艺术家。他在观戏时,学习兄弟剧种的长处,兼收并蓄,在电影、说剧、歌舞蹈和曲艺中汲取精华,融会贯通。
  他抓住一切可以学习的机会,不停地充实自己,也为丰富川剧艺术的表现手段和改革创新,打下了基础。
  探索戏曲导演艺术 继承发展川剧精粹
  “一看二想三分析,四作笔记五布局,六写七讲八交底,九走线子十鉴别”,这是邓先树总结归纳的戏曲导演的全部程序。
  此外,他还用“细、灵、稳、准”四个字和“导演必须细,细中才有戏,抓住情和理,再用技与艺”四句话,概括了戏曲导演的方法和手法。
  这些理论,见于他所著作的《戏曲导演不得而知浅谈》中。
  邓先树不仅是一名出类拔萃的戏剧演员,也是一位出色的导演。邓先树在探索戏曲导演艺术的规律和特点方面也取得了成就。
  1950年后,邓先树到雅安任原雅安川剧团副团长。
  1959年,国庆十周年,由雅安、南充、成都、乐至四地组成的联合川剧团,在成都接待外宾演出的《碧波红莲》,就由邓先树担任总导演。
  从上世纪50年代后期起,他导演了《碧波红莲》、《和亲记》、《金沙江畔》、《帮亲人》等一批传统剧、新编历史剧和现代戏。
  如今,这些戏剧被业界称为“载入史册的优秀剧目”。
  1975年,邓先树从雅安调到省川剧院《杜鹃山》剧组任导演,同时在省川剧学校广传周门技艺。他曾先后到贵州、上海、南京、浙江等地讲学。他的学生还记得,他讲学的特点是即兴表演。1980年,他执教于全国舞蹈训练班。
  “听邓老师的一节课,就是一次艺术享受。”邓学莲还记得哥哥的学生对听课的评价。
  邓先树还整理汇编了大量的川剧表演程式套子和各种身段组合等辅助教材。
  在教学生涯中,他在川剧和舞蹈艺术教育以及外省进行艺术交流的工作中做出了显著成绩,深受戏曲界和兄弟艺术院校的推崇和欢迎。
  “我与胞兄曾同台演出,我受他的影响最深!”在纪念会上,邓先树的胞妹,今年85岁的邓学莲回忆说,“可惜正当他在戏曲事业上大有作为时,不幸早逝,实为川剧艺术事业一大损失。”
  邓先树历任原西康文工团第三队业务主任,原雅安川剧团副团长,中国戏剧家协会会员,四川省剧协理事。他的主要生平事迹也收入《天府之花》、《川剧词典》、《川剧群星》、《川剧志》、《雅安地区戏曲志》等书中。
  当天,与会的很多川剧表演爱好者称赞邓先树一生为川剧艺术做出了重大贡献,尤其对川剧旦角艺术的继承和发展,起到了承前启后,继往开来的作用。
  记者 黄伟


发表于 2018-6-11 17:54 | 显示全部楼层

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发表于 2018-6-11 21:11 | 显示全部楼层
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