游水磨古镇·桃源故地寻踪（下集）

桃源村翁

游水磨古镇·桃源故地寻踪

            （下 集）

都江岁修竹源地，夷人筑墙漩水湾。（15）

白马装葬大木棺，大白石卧寿江岸。（16）

古道不怕翻山路，乾隆平叛始凿险。（17）

清朝固边设茶局，陆羽塑像供神龛。（18）

老妇献茶呈腰磨，献忠退兵方平安。（19）

钟氏牌坊立门户，进士街中建公馆。（20）（21）

叠峦浮云锁青山，寿江缓流绕街前。

老人村内寻故人，乡土文化载民间。

山道不见泥泞路，汽车直达到家院。

鹞子山梁灌瓦楼，民族和谐补遗建。

二零零八大灾难。汶川地震毁家园。

社会主义制度好，佛山援建面貌变。

人生追梦要实现，家风家教应承传。

水磨生态文化城，一路乡愁话明天。

注：15、水磨历史上竹子资源十分丰富，被列为都江堰岁修竹源地之一，灌县水利府每三年轮一次指标，下达任务后层层分摊到有竹子的农户。水磨境内尤以刘家沟的竹子最多最好，白家竹丈二才发丫。负责完成任务的人叫首人。为了完成任务，农户苦不堪言，不少首人倾家破产。水磨清朝咸丰地方诗人王昌南在《老人村竹枝百咏》中写道“津粮纳罢尚难宽，门户催将堰竹完。闻报首人喊畏缩，上官知否下民难”。

清朝初年，夷人曾在寿江桥头，漩水湾上，原来粮站外修建了办公房，后被失火烧毁。王昌南在诗中也有记载：“蛮城息凤旧官衙。署毁基留属汉家。”。

16、清朝光绪初年，水磨老人村人姚安邦，又名姚地平，字平蜀，历任重庆右营游击千总，赐三品花翎。在平息贵州苗人反叛被围，他的坐骑大白马飞岩救主突围。退隐回乡后，乡人称之都司，善左书，住成都二仙庵时提写“二仙庵”匾名。光绪二年，四川总督丁宝祯，欲另书写替代，均无法超比，乃罢之。他的白色战马死后专做了一付特大棺材安葬，当地人称马坟为马义楼，遗址尚存，在水磨小学后。

大白石，地名。过去曾有一间屋大的白石头在寿江岸边，上世纪七十年代改造河滩地被毁。

17、清朝早期前，进入水磨的道路，是经灌县（都江堰市）中兴、太平场，进入泰安寺（青城后山），翻紫柏岗（水磨镇刘家沟村大火地），下山到古镇街上。清朝乾隆平息金川叛乱，清军从雅安经天全等地进军，麻溪（都江堰）、漩口、水磨、三江、卧龙，作备战路，运输，储备物资，凿通沿岷江、寿江沿岩路。

     18、水磨种茶历史悠久，属茶马古道重镇。清朝乾隆平定金川后，为保边茶生产，边茶由大路（灌县至松潘）改为小西路运至卧龙、懋功（阿坝州小金县）。清朝政府在汶川县卧龙镇二道桥设茶店，征茶税，办理边茶转运业务。内地边茶用人背运至卧龙，以上可驮运。于人工背运费用高，清朝政府准予到灌县兴仁场（今水磨古镇）驮运。为便于管理，清朝光绪初年，清朝政府将茶店从卧龙迁灌县兴仁场（水磨古镇），并改茶店为茶商局。水磨茶业生产发展很快，家家户户种茶，产量居西路第一。清朝光绪辛卯（1891年），四川省盐课司周梓常在紫云宫（王爷庙）后殿左修茶神祠，建神龛塑供茶神陆羽像。龛成，四川省盐课司大使周毓榆撰写《创茶神龛记》以志其事。各地文人墨客纷纷诗词以贺。每年清明开园放叶前，地方政府都要开展祭茶神活动，然后才可以开园採茶放叶。水磨祭茶神活动早于明末清初，

     19、据说农民起义军张献忠的先头部队，到了老人村（今马家营），百姓为了自保平安巧退兵，用竹筒筑黄泥，放入粪坑中，当人黄。壁头上挂一尺二寸长没完工草鞋，到天黑，全村人在山上树林中躲藏，留一老妇看家，兵爷到时已晚，老妇用一扇腰磨献茶招待兵爷。兵爷问村里人哪里去了？老妇告知，为了把房子腾出来迎接你们，都住在外面树林中去了。兵爷又问，村里有多少人？老妇人讲，光我们马家子孙就有一个营。兵爷见状无法入睡，还不见天亮，又听见鸡叫，兵爷连夜逃回内地。传说观音菩萨救百姓，从此改称“马家营”。

20、刘钟氏节孝牌坊，为清朝水磨贡生刘玉鼎，字坤山为母而建于灌县兴仁场（水磨古镇）下街口。牌坊建于清朝同治十一年（1873年）。共三台三拱门，砖石结构，很华丽。第二台街面镌有《皇恩节孝》大金匾，日照反光。另有“贡第泽恩” 小匾与之平行。牌坊拱门石壁上镌刻二十四孝。尤其公婆吃媳妇奶，人物生动活现，引人发笑常观不止。牌坊竣工时水磨本土刘家贞、王崧南、丁国仲、刘坤山四贡生共同在中拱门地面堪砌四个大石板，最后上宝顶，希望兴仁场民风、学风永固，人才辈出。民间流传，竣工上宝顶不到位，刘坤山跪母前，母片刻后讲：年轻时公鸡拍打鸡母笑了一下。刘跪烧纸钱诲过后，宝顶即归位。

刘钟氏牌坊楹联正面：志矢柏舟  午夜怀光留日月；辉流彤管  冰霜节操配山河。内面：矢志扶孤，曾记当初苦味；垂廉听政，也谙此辈艰辛。

刘钟氏，知识才女，年芳十七，由内地嫁水磨刘家沟刘应春。为人端静和惠，孝顺公婆，越十载夫殁，遗子仅三岁，即刘玉鼎也。刘族需繁，门户各别。举凡国课、征徭、农桑、嫁娶、家务开支，皆躬身操持。为光耀刘氏门庭，矢志育孤，终将幼子刘玉鼎培养成人，回乡敬母。乡人敬之，公请朝廷批准建节孝牌坊于街口，以彰显刘母为忠孝节义，以框扶正义也。

   附姚向东编著水磨沟乡土情之一《兴仁场·刘钟氏节孝牌坊》诗：

   刘钟氏牌坊

远处难见兴仁场，大片稻田路两旁。

獠泽关过不见街，原来街在台地上。

漫步爬上欢喜坡，牌坊雄姿立门户。

一阵微风铜铃响，行人慢步入街中。（1）

返身回头回眸看，皇恩旌表金字匾。

斜阳西挂鹞子山，宝顶光耀银光闪。（2）

一夜客栈睡梦安，早起神清再细观。

三拱门外见稻田，坊耸街头雄姿展。

三台四翘风铃响，晨曦初照宝顶灿。

二十四孝镌坊壁，尤笑婆吃媳奶难。（3）

钟氏从小称才女，嫁夫刘氏应春门。

早起熬汤俸公婆，轻声唤郎刘应春。

才女十七入刘氏，年华郎君十年逝。

清灯影下教幼子，节俭度日请延师。（4）

孩儿知母奋读书，学成回乡把母俸。

待人处事气钢直，乡人官司从未输。

为保都江供竹源，接任首人解民难。

联保成立任团总，叫之贡爷不自封。

为表钟氏冰清节，同治建坊街头立。

四个贡生堪四石，宝顶象征进士领。（5）

坊成宝顶不归位，儿跪母前求真情？

母笑公鸡拍母鸡，焚钱悔过宝顶立（6）

坊竣庆典三天筵，各地宾客齐声赞。

热闹三天免费餐，沿街客店全报满。

牌坊原是一景点，远客近客争相传。

水磨文化虽有韵，今有何物作证见？

    21、进士，即清朝乾隆时期水磨进士吴幼卿。曾任广东省潮州府知府。今天水磨古镇（兴仁场）街中“大夫第”，即是清朝嘉庆年间吴幼卿回乡所建公馆（住房）。