福原爱4:0横扫冯天薇后，吃果冻补充能量并向观众挥手致意；而在对阵李晓霞时，双方打过几个回合，胜负便已分明，比赛不再有悬念。但观者依然揪心，俗话说得好，铁打的福原爱，流水的大魔王，悲剧的诞生在所难免，但大家更担心的是，爱酱会不会当场被打得哭出来啊。今早又负于朝鲜黑马削球手金颂一，遗憾未能拿到铜牌，人们依旧延续昨晚的情绪，惋惜归惋惜，更多的是怕激萌的团宠落泪伤心。 而在之前两天，人们将“洪荒之力”少女傅园慧的成绩也摆在次要位置，反而更关心她在赛后又释放出了一套什么样的表情包。 与此相同的情况还有孙杨，他把泳帽扔到水池里又跑回去捡，徐嘉余获奖感言是孙杨哥真棒，乒坛流川枫张继科让对方一局后迅速醒来横扫比赛回去睡觉……至此，必须承认的是，在本届里约奥运会上，人们的关注点正在悄然改变。 在首金的到来不断推迟时，央视曾聪明地提出了一个观点，称之为“去金牌化”，意思是说“金牌至上”是唯GDP论的变种，现在的金牌可没从前那么有市场了，“一部分中国人已经率先告别金牌情结”。人们的视线更多地被比赛之外的事情所吸引。 那么，这在比赛之外的到底是什么呢？答案是一个个鲜活、丰沛、有生命力、人格完整的个体。狂妄也罢，哭泣也罢，修马桶也罢，被抢劫也罢。大家希望分享他们作为人的情感、习惯、日常行为与喜怒情绪，渴望在运动员身上找到跟自己相同的那部分，而非赛后先感谢国家或者向国家致歉的竞技工具。 这与“更高，更快，更强”的奥运精神并非不违背，反而是更相符的，他们展现作为个体的潜力与能量，成功或者失败都是可承受的，夺金牌不再成为国家荣誉的硬指标，中国队在金牌榜上的位置似乎没那么重要了。运动员们作为个体的面孔愈发清晰起来，与其说是为国家而战，不如说他们是在为自己而战。 他们真诚、果敢而朴素，清流也好，泥石流也罢，他们都是在依照自己的本能去表达和竞赛，这点是最难能可贵的。 与此相对的是，大概是那些来自朝鲜的运动员们，无论是举重的，还是跳马的，打乒乓球的，这些朝鲜运动员都有着同一副表情，同一副面孔。那是被严厉、苦难、刻板与恐惧所驱使的，全体动员和举国体制所逼迫出来的，显而易见，他们好像并没有真正在享受比赛。 全方位的奥运转播，包括赛前准备和赛后采访，现在看来更像是一场祛魅仪式。运动员们也讲东北话，激动时也骂脏话，赛后还会跟你使用同一套网络语言体系。而只要有仪式，便有日常之外的诗意存在。这批运动员所释放出的精神价值也在于此。不信的话，再想想当年的马家军，除以脾性暴戾和鳖精著称的马俊仁和婚姻不幸的王军霞之外，其他的面孔你还能记得几副？以及当年的“五朵金花”，在激素或者其他药物的摧残下，你还能分辨出谁是谁吗？而为什么姚明、刘翔和李娜等，会成为体坛的标志性人物，并在很长一段时间内仍为人们所瞩目呢。成绩之外，完整而突出的人格亦是很重要的一个层面。 举国体制下生产的是金牌机器，在追逐着泯灭性格的工具，而非活生生的个体。金牌至上的权力意志，不仅是对奥运精神的一种扭曲，更会造成体育生态环境的极度恶化，黑哨、寻租、药物等丑闻都是在这种情况下诞生出来的。然而，需要搞清楚的是，不奉行“金牌至上”的价值观，并不意味着否定金牌的含金量和价值。竞技体育的伟大与残酷，都是奥运的组成部分之一，而那些突破自我局限的优胜者理应得到最高的颂扬。 在巴西作家若热•亚马多的著作《奇迹之蓬》里，混血与黑人是受歧视的底层存在，是“生来的罪人”，而在他们自己的乐园“奇迹之篷”里时，却能享受到音乐、舞会、桑巴、灯影等被禁止的一切，在那里，无论你的舞姿和歌声是优美悦耳还是踉跄嘶哑，却都会绽放出了独特的光芒。 那些由质朴而热情的本能所派生出的行为，永远是最为优雅的。 （凤凰体育独家稿件 未经允许禁止转载）
|
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2016-8-11 15:15
