西充鸣龙苏氏再现眉山衍脉实物

猫佴坝/兽头坝 · 发表于 2015-11-19 13:06

西充鸣龙苏氏幸存总祠堂匾额“眉山一脉”，纪录
“我祖三苏昔居成都眉州，自宋由元及明迁居川北......”
使得本地族人认祖归宗。但实物仅此一件。

近日，在鸣龙进一步迁居双凤镇定居的龙台院村，又发现清嘉庆19年(1814)墓碑，为苏氏后人为其
“待诰慈母”墓茔所立之碑，记录“係眉州世族也”，使得西充鸣龙苏氏属眉山脉衍，不再持孤证：

凤凰山浪子 · 发表于 2015-11-19 13:13

还以为宋末乱世之后，苏东坡后裔在河南，看来四川也不少。

手机网友 *发表于 2015-11-19 13:13* · 发表于 2015-11-19 13:13

好事

猫佴坝/兽头坝 · 发表于 2015-11-19 13:17

凤凰山浪子发表于 2015-11-19 13:13
还以为宋末乱世之后，苏东坡后裔在河南，看来四川也不少。

多谢浪子兄弟！

雨点荷塘 · 发表于 2015-11-19 14:50

寻认祖先，归还本宗。幸事。

猫佴坝 · 发表于 2015-11-19 15:19

雨点荷塘发表于 2015-11-19 14:50
寻认祖先，归还本宗。幸事。

谢谢！

回首风云过 · 发表于 2015-11-19 15:27

这些老古董保存到现在不容易啊

猫佴坝 · 发表于 2015-11-19 15:28

此碑至今已逾2世纪(201年)。大跃进期间墓茔被毁，文革中又被石灰和红油漆涂抹，写了语录，
后被村民用于砌建柴火灶。最近在拆除灶头时，见石板上有文字，遂重见天日。但下半部已经
严重腐蚀，文字不存，甚是可惜。

猫佴坝 · 发表于 2015-11-19 15:34

回首风云过发表于 2015-11-19 15:27
这些老古董保存到现在不容易啊

201年。
如果传世族谱还在，就更好了。可惜至今不见踪影。在老家堂屋
封存族谱处，再掘残泥，只有族谱残片，仅“大清”二字可以辨认：

猫佴坝/兽头坝 · 发表于 2015-11-20 09:14

此碑所载之信息，对于完善族谱、揭示多个历史疑问，都有很大帮助。
可惜近一半文字丢失，给进一步的研究考证，还是带来巨大困难。

义123 · 发表于 2015-11-20 09:53

:victory::victory:

凤凰山浪子 · 发表于 2015-11-20 12:03

扶君乡黄辉后代还保留了2个大扁，堂屋也在，但族谱找不到了。

手机网友 *发表于 2015-11-20 21:38* · 发表于 2015-11-20 21:38

东坡后人？优秀种子呀，呵呵。

猫佴坝 · 发表于 2015-11-20 21:50

手机用户 139.200.206.x 发表于 2015-11-20 21:38
东坡后人？优秀种子呀，呵呵。

没你那种感觉。道理很简单，近千年来，不孝子孙无一可望其祖宗项背。

四川聊斋客 · 发表于 2015-11-20 22:05

好事祝苏氏门楣光大:victory:

猫佴坝 · 发表于 2015-11-21 20:06

四川聊斋客发表于 2015-11-20 22:05
好事祝苏氏门楣光大

多谢老哥鼓励、鞭策！

猫佴坝/兽头坝 · 发表于 2015-11-24 12:43

“诰命夫人”是唐、宋、明、清各朝对高官的母亲或妻子加封。诰书，是皇帝封赠官员的专用
文书。古代一品至五品的官员称诰，六品至九品称敕。明清时期形成了非常完备的诰封制度，
一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。诰命夫
人跟其丈夫官职有关。有俸禄，没实权。

皇清“待诰”是指具备“诰命”资格，但过世时还没有诰封。可见，碑主人之子或丈夫是具有较高
品级者。