[川版脱口秀]摆闲条之<<从搞怪到幽默>>[原创]

老不颠东

搞怪，词典上说：做出怪样来逗乐，与其相近的有搞笑，意思是1，制造笑料，逗人发笑；2，滑稽可笑。幽默，指有趣或可笑，而意味深长。三者词意相近，但前两者较为粗浅表面，而后者有引伸的意义，可以由此及彼地联想，即所谓有内涵，有嚼头。很显然，搞怪还次于搞笑，与幽默更不在同一个档次上。

成都人亲眼看到北京相声是抗战以后的事，在上世纪五十年代初期，南下的相声演员如楼外楼、戴质斋、张笑笑以及吴遐林兄弟等，先后在皇城坝和北门城隍庙表演过。那时，相声演员都有一手扯场子的本事，他们操一口京腔，会唱京戏，打数来宝竹板也纯熟，学说逗唱功夫扎实，表演的差不多是老段子。进蜀地后入乡随俗，临时又加了些本地内容和旋学的四川俚语，来取悦观众。也许是旧有的表演习惯和当时社会文化普遍不高的原因，演出程式老套，演员甲，即逗哏和演员乙，即捧哏，在台上各拿一把纸褶扇在手，扇子是道具，随着说话人眉飞色舞张合起落，帮助情绪表达，尤其是丢包袱或者捧哏说了宝话，逗哏要用扇子猛击捧哏的脑壳，打得对方晕头转向，引来笑声。最后，往往是捧哏气不过，找到由头大打逗哏，报复转来，逗得台下哈哈大笑。应该说，用扇子打脑壳是比较低俗的表演手法，但这种方式对于低文化层次和小孩儿很有笑果。鲁迅少年时代坐船去看社戏，看到一出有鞭打小丑情节的戏，小丑做出各种搞笑动作，他也很感兴趣，大笑不止，足见其后来的文化巨匠，幼年时也未能免俗，不过，那更早，我们不能苛求时代；相声中，还有甲乙双方互充老子爷爷，叫对方儿子孙子之类的情节，以这种占欺头讨便宜来逗乐，实为不择手段的恶俗方式，说明那时已经没得好多招数，只有用下四滥的方法了。

在使用肢体语言方面，外来的影响更大，如卓别林电影，那是无声的世界，当然只有靠夸张的动作和丰富的面部表情来取胜；卜劳恩的父与子漫画，更得依靠形象及文字而非语言来表示；另有如憨豆、杰克逊，用区别于常人的特殊动作，作为表达符号；周星驰的无厘头喜剧，代表了粤语区域文化和港片盛行时代，这些都是幽默典范，需要我们去领会借鉴而绝非模仿。尤其不能把过去已经不适用的东西，甚至是他们的缺陷，拿来顶礼膜拜炒陈饭。按成都话来说叫做把背时帖子捡到，捡到一句话，三年丟不下，这样的情形在当下确实不少。

现在人们最瞩意的喜剧小品、脱口秀、相声、方言朗诵等，都属于语言类节目，最主要应体现语言的幽默睿智，虽然也要靠肢体动作来帮助，但不能颠倒主从关系。时下有些节目，情节胡扯乱编，语言跟风干癟无趣，就靠扯耳朵、打脑壳、碰撞、绊跤子，没来由地打闹、或者做怪相来吸引眼球。这实际上是那些说相声的用扇子打脑壳的隔代”遗传”，也许可以收到儿童牌的效果，实在不行只好请人伴笑[如伴舞一样]，再不然就由临时工举起”狂笑”、”暴笑”的牌子来送好评，这种只有表演者自已觉得有趣，观众成为丈二和尚的节目，实际上还处于搞怪的阶段，除了栏目的名称取得搞笑外，其他就哈都哈不笑咯。

在港台武打片中，有两个丫头儿取了个怪眉日眼的名字，一个叫牛肉汤、一个叫葡萄酸，我谙作者本意是在冗长烦闷的打斗中加点儿佐料，活跃一哈气氛，效果如何令人生疑，应该不是成功的范例。这是背时主意，有些人搞刨咯赶紧跟风，取些怪头怪脑的名号戴到脑壳上，认为这样就很搞怪，好记，容易成名，其实不然。百年来，像北京侯宝林、天津马三立、四川曾炳昆、王永梭，现代的周星驰、宋丹丹、陈佩斯这些够格的笑匠，并没得哪个有外号，或者靠外号吃饭的。倒反而只有演农民甲或者特务丁的某些群众演员才有外号，可惜又不驰名。笔者认为，提高自身的文化艺术水准，多思考多体验才是要务，包括央视自称春晚中所谓那张脸”平得像个井盖”这样形容是如何之高妙在内，都是空了吹的虚招，自已把自己粉起。如果取个怪名子就能短平快地出名上档次的话，可能等不到好久，啥子猫儿毛呀、狗刨骚呀、泡萝卜呀、牛黄丸呀、当屁腾呀，这类”艺名”就会喷涌而出，到那会儿，我们尊敬的艺坛，会不会整成臭豆腐或者杂烩汤？那就不晓得咯。

最近看了几集省内媒体的搞笑节目，在台子上闹麻咯的尽是些老外[外省籍艺人]，我们并不排外，有好的交流节目未尝不可，问题是这种并不搞笑的搞笑节目很使人泼烦，其中有两个女的年纪可能四十来往，头发扎两个橫向机器人短天线似的揪揪儿，这里不谈样子，因为搞笑不等于选美，但也绝不是选丑。她一出场向四周翻着电眼，嗲声问道：我漂亮吗？于是乎临时粉丝纷纷举牌起哄，不晓得这是比丑还是搞笑。曾经有个在川内并不见容的”表情帝”，他有一手绝活就是做怪相，只有几个表情，比漫画更漫画，但仅此而已，表演几次也就没有新意了。我觉得，只能粗浅地搞怪不久长，后来改变了路子才得以生存，但与更球没名堂的那个外来班子相比，他又有点儿冤枉。

我们的乡土文艺，自<<抓壮丁>>以来，水平有倒退趋势，从幽默回潮到搞怪，如果再往下滑，可能就只有骚整了。维稳止跌的第一步就是要正视现实，不要受行帮旧习影响，不要当成生意在做，要狠抓基础，培养人才，鼓励创新，才能恢复巴蜀文化的应有地位，顺应时代发展，不断前进。