旅游的自我拯救之路

鸡蛋壳147

这注定是一趟令内心震撼的旅行。地震之后，北川的很多县镇、村寨都不约而同地选择了转型旅游的路子。曾经经历那样巨大的悲痛，又怎样提供旅游的快乐？震后，很多人选择在悲伤中微笑前行，选择用自己的力量打开另一片天。我被过去的伤痛所震撼，而人们面对未来的努力，更加令我感动。
北川老县城　　一个地理位置的悲剧

　　说起北川，总绕不过6年前的那场地震。人们去北川，最重要的目的地也总是老县城。

　　地震后，老县城整体封存，建成了北川地震及地质灾害遗址公园，这是中国唯一一个以地震遗址为主题的5A级景区。新县城则整体异地重建，这是汶川地震后唯一一个异地重建的受灾县。
　　从绵阳到北川，路况好得超乎想象，连接不同县市的道路很直观地向外人展示崭新的一面，林荫夹道，车流顺畅。路过安县，一条大路笔直宽敞，名曰辽安大道，地震后各省市对口援建灾区，辽宁援建安县的这段历史就这样浓缩在简短的道路名字中。震后，像这样的命名方式在各县市比比皆是。

北川老县城地震遗址

　　就这样，穿过一条条欣欣向荣的道路，我在夜色之中抵达北川。绕不过的地震，或多或少让人的心情变得小心翼翼。此时的北川静悄悄，鲜有行人外出晃荡。夜幕下我看不清它是哀愁的、悲痛的，还是豁达的、欢快的，它只是如此静静的，静得像是凝固住了时间。
　　北川不像汶川地震中的其他县镇，它们都是就地重建，原本地震造成的残败，在重建的物理空间上抹平，旧城消失，仅存在心里。北川因为整体搬迁，老县城也整体保存下来作为遗址纪念园，老城虽在，却是以它满目疮痍的悲凉姿态，提醒着人们过去的创伤。

　　当然，老县城现在是不住人的了。但每天都有游客前来，在老县城的5·12公墓前肃穆留影，献花祭拜，或是看看老县城的建筑，有些倒下了，依然挺立的也都各自保持着各种奇形怪状的艰难姿态，无声地诉说着它们曾经历了来自大地的多么剧烈的摇晃。罗胜利带我们去的时候，天空正好飘起了细雨，北川坐落山边，又位于冷热气流交界处，时常下雨。细雨飘飞，给老县城平添了几分苍凉之感。
　　路边，挂着几幅巨大的老县城照片，朋友指着其中一幅照片告诉我：“我家就在这，新华书店这里。”我定睛一看，楼房上一格一格的小窗户甚至都清晰可见。“这一片最严重，地震后全没了。”旁边另一幅是老县城震后的照片，新华书店这儿，已被一片黄土掩埋。
　　朋友说，地震那天他正好在绵阳出差，躲过了这一劫。绵阳震感也很强烈，“家里的电视被震得从桌上掉下来。如果再震十几分钟，绵阳肯定撑不住了。”
　　汶川地震，震中在汶川的映秀镇，但地震波却一路向北，波及绵阳的北川县。据说当时有一支急急前往汶川救灾的部队路过北川，才发现原来北川的受灾情况更加严重。北川老县城建在山下，背靠龙门山山脉。后来解释地震成因，就是由于印度板块向亚洲板块俯冲，高原物质向东流动，沿龙门山构造向东挤压，最后在龙门山北川——映秀地区突然释放。

　　高处俯瞰老县城，可以强烈地感受到老县城这种地理特点在面对地震时的无力感。山谷缺地，老县城的建筑密密匝匝，依山谷走势成狭长状，布满了山下除了道路和涧江之外的所有空地。走在老县城，时刻可以感受到站在峡谷中三面高山所带来的巨大压迫感。地震时山体松动，山上石头滚落，或是山体滑坡沙土俱下，本来就用尽其地的老县城根本没有开阔的空间用于躲避。新华书店那一片，正是山体滑坡所掩埋的区域，也是整个老县城最惨烈的地方。

　　如今，这一片黄土之上，被浓郁的植被所覆盖，新华书店背后那一面巨大滑坡，裸露着黄土的山体，也开始冒出星星点点的绿色。在一阵剧烈的自然突变后，大自然开始以艰难而又顽强的姿态复原，而我们呢？

北川新县城　　羌族文化在融合，也在传承
　　整体异地重建的北川新城，就建在原来邻县安县的安昌镇上。新城的中轴线上有座羌族风格的碉楼，碉楼相当于10层楼的高度。站在碉楼上，可以俯瞰新城全貌。

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北川新县城鸟瞰
　　新城是宽阔的，安静的，与老县城的狭长局促形成了鲜明的对比。车少，人少，绿地多，这是很直观的印象。在饱受山区无地之苦后，新城更觉得空地的珍贵。中轴多是商业、文化用地，居民小区则分布在新城的四角。中轴线附近留出了很大的绿地，也为县城的未来预留了很多想象和发展的空间。

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　　北川的清晨在几声清脆的鸟叫声中到来，巴拿恰沿街的店铺陆续开起来。这里位于新城的中轴，也是新城最热闹的地方。巴拿恰商业街的建筑延续了羌寨风格，木石混合、白墙屋瓦的房子整齐地排列着。新房子结构是钢筋搭建，但外墙则是用细条的石片一块块拼贴上去，在抗震的基础上最大原则地保留了羌寨木石结构的建筑特点。
　　羌族是甲骨文中唯一有记录的古老民族，北川是羌族聚居的地方，也是全国唯一的羌族自治县。显然在重建时，北川考虑了利用丰富的羌族文化来发展旅游。
　　街上，早餐车早早地推出来了，贩卖着当地口碑极好的荞麦面，热气腾腾；腊肉摊子摆出来了，结实而又风干了的腊肉一块块直挺挺地挂着；有人摆好了桌子，凑足四人打起牌来；还有不少老人家带着孙儿出来遛弯，牙牙学语，蹒跚学步，历经大悲痛之后，生命重又顽强绵延，让人内心不禁肃然起敬。
　　游人三三两两地走着，店铺的主人也悠闲地照看着店面。几只麻雀在诱人的食物摊子前扑腾扑腾地飞着，趁没人注意就偷吃几口，主人也懒得驱赶。店铺的主人们已经习惯了这样的清净，因为现在还不是热闹的时候。“到周末人就很多了！”开客栈的这么说，开店铺的也这么说，几乎所有人都这么说。节假日，总有自驾的游客慕名而来，一睹新城风采。
　　节假日人多了，但似乎还不足以令人欢欣鼓舞。有人说，新城的规划设计欠缺旅游发展考虑，因为传统的羌族人喜欢住在山区，而新城却在一个大平地上，远离了山区。
　　对游客而言，最吸引人的，永远都是那些偏居山区一隅，原生态的羌寨。

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　　我在新县城见到了母广元大爷。母大爷现在是北川屈指可数的羌文化传承人，也是北川一张响当当的名片。母大爷家住新县城，但他更多的时间会待在石椅羌寨。

　　70多岁的母大爷精神矍铄，说起话来中气十足。他的工作，就是用羌族的礼仪迎来送往。游客来了，在寨子门口就可以体验到隆重的进寨仪式，“敲锣打鼓鸣礼炮，给尊贵的客人挂上羌红；进餐的时候享受羌族美味，还有席间热情似火的敬酒，如果游客愿意住在寨子里，晚上还会有篝火晚会，围着火跳起沙朗……”

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　　县城最近的羌寨，在一个半山腰上。我在石椅羌寨匆匆一去，看得表象，只觉现代化的普及冲击并消解着羌族人传统的生活方式，若非停留更久留心观察，汉化的服饰和语言并不能立刻将羌人和汉人区分开来。我想，母大爷就是用这样的方式，让游客认识羌族的文化，也让羌族人认识到自身文化的宝贵。

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　　但不可避免的是，文化的融合是抵挡不住的。县城更不用说，这样的感受会更加明显。

　　在北川的第二个晚上，我认识了几位研究羌族文化的专家——来自北川隔壁阿坝州茂县和黑水的余馆长和邱馆长，还有北川的杨华武，他组建了一个艺术团，经常带着艺术团走南闯北地演出。


　　大家凑在一起，话题总少不了羌族文化。汶川地震发生在羌族人聚居的地方，因此对羌族的伤害是特别巨大的。加上羌寨的房子几乎都是石头一块一块垒起来的，这样的房子少了钢筋铁骨，地震一晃动，房子就塌了。同时损失的还有很多非物质文化遗产，有些祖传几百年的羌族银饰，就连同房子一起埋在了地里。而最令余馆长痛心疾首的是，“在地震遇难的羌族人中，有不少是研究羌族文化的专家和非物质文化遗产的传承人。这些人才遇难，令羌族文化的传承雪上加霜。”
　　而我担心，文化融合之下，生活方式越来越现代化的羌寨，旅游上能不能产生足够强的吸引力？有人提议，不如去禹王广场看看。每天晚上，禹王广场上都会有沙朗。羌人好歌舞，羌语之“沙朗”，汉语即载歌载舞之意。羌人跳沙朗，不分时间、地点，想跳就跳。
　　我们沿着河边笔直的路，一直地往前走，再穿过长满树的小路，前方灯火明亮的地方，便是禹王广场。禹王广场上，音乐已经响起，远远地飘了过来。走在小路前方的余馆长和邱馆长，不由得随着音乐跳起舞来。不多时，后面走来一位穿着羌族服饰的青年男子，三个人友好地问候，竟一起搭着肩膀跳了起来。
　　广场上，火堆已经搭好，音乐唱得震天动地，不少人围着火堆边跳边唱。禹王广场的沙朗，是杨华武牵头举办起来的。在跳舞的人群中，总有三五个艺术团的人，他们日间接受羌族舞蹈的专业化训练，晚上在这领头跳舞。广场上围了好几圈围观的人群，时不时有人加入进来，极有兴致地舞起来。还有一丁点大的小孩，那分明走路还不稳当，却也随着音乐扭动起小小的身子。余馆长和邱馆长早也加入进去了，跟着音乐舞得酣畅淋漓。
　　这才是真正的北川之夜吧，原来它并不那么安静。看着眼前的身影随乐而动，我的内心突然有点小小的感动。脱离了传统的山地环境，脱下了传统的羌族服饰，生活环境在变化，生活方式在变化，文化在融合，但总有些不变的东西流淌在羌人的血液中，就像此时此刻的沙朗，就像余馆长他们在小路上自顾自地跳着。我又何必那么在意交融不交融，消亡不消亡呢？

清茶二杯

楼主对北川充满了人文情怀，赞！

梦回吹角连营

我们不想背负伤痛前行，但伤痛从来不应该被忘记！

骑兵

生活方式越来越现代化的羌寨，旅游上能不能产生足够强的吸引力？我也在疑问这个问题

骑兵

“脱离了传统的山地环境，脱下了传统的羌族服饰，生活环境在变化，生活方式在变化，文化在融合，但总有些不变的东西流淌在羌人的血液中，就像此时此刻的沙朗，就像余馆长他们在小路上自顾自地跳着。我又何必那么在意交融不交融，消亡不消亡呢？”
这个观点似乎也让人释然，但如果保持着原来传统的羌族服饰与生活习惯与方式，是不是更加能吸引游客呢？

骑兵

一篇很好的图文并茂的，文字流畅的帖子，耐读耐人寻味。精华置顶支持，期待有更多佳作在这里与大家交流分享！

海子不死

感悟就是一种收获，赞楼主

毓海腾阳

一切都会过去      一切都会好起来的

hongyie2002

有句话叫：死亡很简单，活着才不易。国家也是靠这样的地震赚信誉值，对于这些活着的人有啥帮助呢？都在来赚信誉值，谁能给来帮助的人提供更好的信誉值回报，就会大赚一笔。人死了就啥都不管也不用忙碌生计了，活着人每天还是要照样为生计奔波，逝者是解脱，活着的还会继续受罪。

龙年勇哥

死亡很简单，活着才不易

shakiralala

感悟巴适

常捷

好贴！